名师之路上的自我身份认同

不知不觉中，参加“名师之路”沙龙已经有两年半的时间了，很遗憾，我没有能成长为一位名师，但在通向名师之路上，有49位道合者的陪同以及教科室所有领导的提携，我在不知不觉中已经走得很远很远……

一 我是谁

一、我是一名教师

教师是我的职业，当我选择这份职业的时候，教师就成为我的必然身份，在我的生涯中打上的鲜明的印记。在没有走进“名师之路”沙龙时，我将自己定位为做一名能考出好成绩的教师，全心全意与分数作斗争，分数成了我教育的全部，心情随着分数起伏，对学生的评价标准将分数作为唯一尺度。渐渐地，我变得越来越逼仄，喜怒无常，学生与我的关系渐渐疏远，这全是分数惹的祸。我如阿纳斯塔西娅·格里哥里耶夫娜一般“我在这个工作中得不到满足，它没有给我任何乐趣。这是不幸，是我生活中的悲剧。我每天都盼望着课快些结束，喧哗声快些消失，可以一人独处”。（苏霍姆林斯基《给教师的建议》第2条），我已经步入了职业倦怠期。

夜深人静的时候，我常常苦思冥想：这就是我喜欢的教师职业吗？我的职业幸福感在哪里？我难道就这样做一个教书匠吗？看着别人一个个学术头衔的光环，我就这样做一个普通教师吗？

对分数的恐惧让我进入职业倦怠，如何克服这种恐惧？如何找到突围的出口？我陷入了迷茫。

我该去哪里寻找我的职业幸福感？

当我向师傅秦志强老师诉说我的苦恼时，师傅说：“你的现状是你把分数看得我太重，教育需要分数，但分数绝不是全部，教育主要的功能是教书育人。你可以进入名师之路学习，走出学校，放眼看外面的世界，看看别人如何教学，看看别人如何做教科研。”我也曾请教过张淳老师，他的话和师傅如出一辙，频频提及“名师之路”这四个字，看来我要改变改变现状，参加“名师之路”沙龙是最好的良药。在我对“名师之路”满怀憧憬的时候，名师之路开始新一轮招收教师，我想起张爱玲的一句话：于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”名师之路一直在这里，等待着像我这样的老师走进其中，投进怀抱。

一切似乎如准备好了一般，名师之路已经在我必经之路上，在我苦闷彷徨的时候，等我。

经过严厉的考核制后，我战战兢兢地跨进了名师协会的大门，从此奔跑在通向名师的大道上。

二、我是一位奔跑在名师之路上的教师

想起名师之路，能想起的就是永远在路上，2014年的南京之行，2015年的武汉之行，2016年的北京之行是我终身难忘的记忆。异乡的游学是辛苦的，每天7个小时的讲座，晚上回到房间的笔记整理以及读后感，但我的内心感到无比的充盈，我终于明白，在教育中最美好的事情不是分数，而是生命的成长，不仅仅是学生，还有我的，我的精神开始复苏、成长。不能忘怀一个个教授的名字，南师大胡金平教授、赵凯教授，武汉大学欧阳祯人教授，曾做过中国驻伊拉克大使馆一等秘书的李荣建教授，北师大的石中英教授、肖川教授的助手曹专老师都给我留下了深刻的印象，“高山仰止，景行行止”，生活永远在别处，我就像北师大的灿烂绽放的向日葵永远向着太阳的方向生长。

讲座不仅是外出聆听，更多的是请进来，我有幸见到肖川老师、周建忠老师、王灿明老师等一位位大师。特别是周建忠老师，26年在他的课堂上聆听他对屈原的研究，佩服他的博闻强识，26年后听他的讲座，依然如沐春风。

跨入中年教师的行列后，我极少上公开课，当第一次接到到盐城中学上课的通知时，我颇为紧张，徐主任语重心长的话始终在耳畔回响：你不仅是代表自己，更代表通州区的形象。我一遍遍涵咏《社戏》的深刻含义，查阅大量资料，确定了从“人”切入文本，从演员、观众、作者、我们四类人群的角度解析课文。教案写出后，就是一个磨课的过程，我一遍遍的试讲，一遍遍地修改，甚至到了盐城中学，我又将导语作了修改，我用上了在盐城中学拍摄的有关汪曾祺的图片，学生瞪大了眼睛，我这个异乡教师就这样走进他们中间。从此，我知道：在课堂中，一定要有人，有文本里的人，有作者，有学生，还有一个我，在人与人的对话与交流中，完成教学，这才是有生命、有温度的课堂。带着这样的理念，我执教了《怀念红狐》、《我与地坛》、《兰亭集序》、《从你的去世界路过》等一堂堂公开课，2015年在“一师一优课”的晒课活动中，执教的《方山子传》获得“部级”优课。每一堂课就如同我的每一串脚印，印证了我在名师之路的成长。

名师之路留给我的最温暖的记忆就是读书分享，一学期一次的读书分享，对我来说不啻饕餮盛宴。在读书分享会上，结识了读书大咖邱磊老师，写作大咖陈春老师，故事大咖陈枢钰老师。一场场讲座，让我明白教育理论书籍不是空中楼阁，要与日常的教育生活相连。在短短的两年里，我阅读了《教育的目的》《什么是教育》《给教师的建议》《自卑与超越》《民主主义与教育》等一系列教育论著，写下了十万字的读书笔记，并在北京之行的读书分享会上和大家一起分享了我的读书笔记《回到教育的原点》。

二、我将去向何方

对我而言，有生之年成为教育家是一种奢望，成为特级教师或中小学正高级教师难度也非常大，如果一切都是浮云，我愿通过我的坚持不懈的努力成为一位研究型的教师。

1.研究型教师是一位永远处于阅读状态的教师。

日常阅读构成了人的精神长相的基本元素。真正的日常阅读对于每个人都是重要的,但它本身并不为了附庸风雅，而是因为日常阅读所隐含的这种内在的精神追求，它才对人的日常生活构成有深度的持久的影响。

苏霍姆林斯基强调:“读书不是为了应付明天的课,而是出自内心的需要和对知识的渴望。如果你想要有更多的空闲时间,不至于把备课变成单调乏味地死抠教科书,那你就要读学术著作。应当在你所教的那门科学领域里,使学校教科书里包含的那点科学基础知识,对你来说只不过是入门的常识。在你的科学知识的大海里,你所教给学生教科书里的那点基础知识,应当只是沧海一粟。”

著名教育家朱永新老师说：“教师的读书不仅是学生读书的前提，而且是整个教育的前提。”

作为一名语文老师，阅读应是最基本的行走方式，应成为生活的一部分，但人生短暂，而书籍浩如烟海，选择书籍变得尤为重要。爱默生读书有三条实用准则：第一决不阅读任何写出来不到一年的书；第二不是名著不读；第三只读喜欢的书

。作为教师，选择学科专业、教学策略和方法、教育心理等方面的书籍阅读，对教学工作是大有益处的，但是也不应该只是局限于这些实用性强的读物。作为语文教师，知识面宽一点，知识广博一点，不但有利于课堂内容的架构，也有利于展示人格魅力，吸引学生的注意力。未来我将多读一些教育学、心理学的著作，并要跨界阅读，特别是自然科学的书籍，让自己具有更开放的视野。

由我和张青云发起的“阅读经典”读书群，经《教学勇气-漫步教师心灵》的翻译者吴国珍教授推荐，荣获“教师月刊2016年度教师”。我们的共读活动主要借助于网络，以QT语音房间（房间号：32556925）为主要平台，定期进行共读研讨。每次共读一到二个小时不等，怀特海《教育的目的》，差不多花了一年多的时间才读完。目前正在共读雅斯贝尔斯的《什么是教育》。这是对我的鼓励，更是鞭策，阅读将成为我教学之路上重要的行走方式。

2.研究型教师应是具有批判性思维的教师。

批判性思维运动的倡导者、美国学者罗伯特·恩尼斯将批判性思维定义为“合理的、反思性的思维,其目的在于决定我们的信念和行动”。康德说：批判性思维的核心是怀疑和反思。

上师大附中余党绪老师认为“一个人没有想象力，可能是一个非常枯燥的人，但是如果没有独立的思维和质疑精神，这个人不仅在人格上是不健全的，在科学发展和艺术贡献上也难有作为”，他认为中国学生迫切需要批判性思维，而学生的批判性思维是需要教师去培养。康德说：批判性思维的核心一是怀疑一是反思。在信息爆炸的今天，良莠不齐的信息混杂，老师具备批判性思维显得尤为重要。在教育教学中我们应抱着审慎的态度对待教学参考资料，对待权威们的研究结论，始终秉持“我不能替别人思想，没有别人我也不能思想，别人也无法思想”，不做传声筒，不人云亦云，才能成为一根“有思想的苇草”。

我在讲授朱自清先生的《荷塘月色》时，对教参上的朱先生内心颇不宁静的原因感觉到不能认同，教参上上做如是说明：1927年7月正是朱自清思想极端苦闷的时期，五四以后，革命斗争深入，原来曾积极参加新文化运动的知识阶层也发生分化，有的高升、有的引退、有的堕落、有的前进。朱自清不满黑暗的现实，又没有勇气投入斗争。他又在苦闷中彷徨了。他知道：只有参加革命或反革命，才能解决这惶惶然。似乎是政治黑暗是造成朱先生内心颇不宁静的原因。对于这一点，我不太认同：理由有三：1.朱自清先生饿死不领美国的救济粮因而饿死，体现的是民族气节，而非对国民党的深恶痛绝。2.如果是因政治形势不明而彷徨，作者为什么会想起江南？是因为江南革命取得胜利吗？3.白天里一定要说的话，一定要做的事，现在都可不理。如果说作者的不宁静由革命引起，那么白天里一定要说的话，要做的事具体指什么？为什么白天一定要说？朱先生是为了革命吗？

带着这三个问题，我翻阅了大量资料，有孙绍振先生、熊芳芳先生的文章，韩军先生的课堂实录，朱自清先生的《那封信》《哪里走》等等，渐渐地张先生颇不宁静的原因浮上水面：朱自清在杭州一师教书时，已与父亲不和。因为贫穷，家庭失和，为了减少矛盾，节约开支，朱自清回到家乡任扬州八中的教务主任。由于庶母的挑拨，其父借着和校长的私交，朱自清的薪水，本人不得领取，被直接送到家里。迫于此，朱自清不得不接出妻儿，在杭州另组小家庭。1922年，朱自清带妻儿回扬州，打算与父母和解，结果不仅没有解决矛盾，反而加深了精神上的痛苦。朱自清于一九二七年一月从江南接家眷北上，途经上海时将他的长子和长女由他的母亲带回了老家扬州，而朱自清仅带着他的妻子和次子次女回到北平，分别时他的长子一再嘱咐：“爸爸，别忘了暑假一定来接我啊。”而朱自清写此文的时间恰是一九二七年七月，荷花盛开的时节，正是暑期来临的时间，而他和儿子的约定却难以兑现了。朱自清想回扬州，但是又怕难以和父亲和解，犹豫不定。因而有“这几天心里颇不宁静”之语。

对朱先生内心“颇不宁静”的批判性研究，让朱先生还原为普通人，一个饱受家长矛盾困扰的儿子和父亲，也让我还原为一个思想者，能以“人”的姿态站立在课堂的中央。

世界那么大，我想去看看。而看世界的最佳途径，就是走在名师之路上。

名师之路上的自我身份认同