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昨今读思

昨今读思

作者: lsg003 | 来源:发表于2019-03-14 22:04 被阅读27次
昨今读思

一、继续读《野叟曝言》(到第六回)

二、如何让孩子自由奔放地成长?

给他们自主绽放的舞台。(演说、作品展示、语文才艺展、辩论)

扶上马,送一程。竭力辅助他们打磨个性特长。(好饭不怕晚,未到火候就蓄势待发,不可强出头)

形成敬畏成长的浓厚氛围。(各美其美,美美与共)

不遗余力地发掘内在觉醒的力量,加油而不是扬鞭。

激发并助益挑战自我,促进自信力不断提升。

三、读美国瑞・达利欧《原则》之“我的历程”部分(1-67页)

生于1949年,家庭属于中产阶级。父亲是一名职业爵士乐手,母亲是家庭主妇,瑞・达利欧是独子。

19岁时,母亲去世。

你要问你自己要什么,将那些得到了你想要的东西的人作为范例,努力分析出潜藏在他们成就背后的因果关系模式,这样你就能应用这些模式,帮助实现自己的目标。

当我不想做什么事情的时候,我会抗拒,而当我乐于做什么的时候,什么都阻挡不了我。例如,虽然我抵制在家里做家务,但我在外面很积极地打零工赚钱。从八岁起,我就开始送报纸,给别人家的车道铲雪,做球童,在一家本地餐馆擦桌子、洗碗碟,在附近的一家百货商店做理货员。在那么小的时候,就有这些工作,并有一些可以独立支配的钱,教给了我很多宝贵的经验,这些经验是我无法通过上学和玩耍学到的。

我一直是一个独立的思考者,为赢得奖赏而甘愿冒险——不仅是在市场上,而是在几乎所有方面。同时,与失败比起来,我对乏味和平庸的恐惧要严重得多。对我而言,很好的事要比糟糕的事好,而糟糕的事要比平庸的事好。因为糟糕的事至少给生活增加了滋味。

在我的一生中,冥想对我帮助很大,因为冥想让我拥有平静的开放思维,让我可以更清晰、更有创造性地思考。

1971年从长岛大学毕业,进入哈佛商学院学习。

1975年创办桥水。

1977年和芭芭拉结婚。

尽管赚钱很好,但拥有有意义的工作和人际关系要比赚钱好得多。对我而言,有意义的工作是指一项我能全身心投入的使命;有意义的人际关系是指我既深深地关心对方,对方也深深地关心我。

1982年惨遭失败。那段时间,我损失的钱太多了,以致我付不起我公司的人们的工资了。通过痛苦的反思,我发现,我能够成功的唯一途径将是:

1.找到与我观点不同的最聪明的人,以便自己能够努力理解他们的推理。

2.知道自己在什么时候不能有明确的意见,不急于下结论。

3.逐步归纳永恒和普适的原则,对其进行测试,将其系统化。

4.通过平衡风险来保持较大的回报,并降低下行波动。

乔布斯在回顾1985年其被苹果解雇的经历时说: “那是一剂苦药,但我猜患者需要它。有时生活会给你当头一棒。不要失去信念。我确信推动我不断向前的唯一动力,是我喜欢我做的事。”

我发现,想要追求卓越,你就必须挑战自己的极限,而挑战自己的极限,可能会使你一蹶不振,这将造成很大的痛苦。你会觉得自己已经失败了,但这不一定是失败,除非你自己放弃。信不信由你,但之后你的痛苦将会逐渐消散,你在未来将会迎来很多其他机会,尽管当时的你也许看不清这些机会。你能做得最重要的事情是总结这些失败提供的教训,学会谦逊和极度开明的心态,从而增加你成功的概率,然后继续挑战自己的极限。

如果你以勤奋和有创造性的方式工作,你几乎可以得到你想要的任何东西,但你不能同时得到所有东西。成熟意味着你可以放弃一些好的选择,从而追求更好的选择。

在没有真正通过别人的视角看待事物之前就对别人下判断,会妨碍对他们所处环境的理解,而且这样做很不明智。我建议你保持足够的好奇心,始终愿意去理解那些看问题与你不一样的人是怎么形成他们看问题的方式的。你将会发现这很有趣,而且益处无穷,而你获得的更丰富的视角将帮助你决定你应当怎么做。

想要拥有很多优势,而又不暴露于不可接受的劣势之下,最稳妥的方式是做出一系列良好的、互不相关的押注,彼此平衡,相互补充。

当面对两种你都需要但看起来矛盾的选择时,你需要耐心思考,如何尽最大可能兼顾二者。几乎总有一条道路是存在但你还没有找到的,所以你应该努力寻找直到找到,而不是凑合着接受那个看起来明显的选择。

最重要的一件是,我们需要做三件事:

1.把我们的真实想法摆在桌面上;

2.存在经过深思熟虑的分歧,但人们愿意在相互了解的过程中更改观点;

3.如果分歧依然存在,拥有一种大家一致同意的决策方式(如投票或者拥有清晰的权威),以便我们能够不带怨气地把分歧留在身后。

我相信任何组织和任何人际关系想要保持的好,这些都是必须的。我还相信一个集体决策体系要有效,该体系的使用者必须相信它是公平的。(摘录自1-67页)

达利欧与罗杰斯一样,都是工作极其勤奋,都热爱本职工作,都锲而不舍。

我喜欢这种棱角分明的人,坚信“没有偏执,就没有天才”。

专业上的孜孜以求、精益求精,就是匠人精神的生动体现。匠人岂有不受待见之理?

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