《红楼梦》第四十八回的回目是:“滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗”，仔细盘点，有三件事不得不提:
一、呆霸王为躲羞，外出游艺
上回我们说到，呆霸王调戏湘莲不成，反被对方约到郊外给暴打了一顿，薛蟠恼羞成怒，本想找个机会报复，然而非但家人不支持他，就连柳湘莲也早都跑得不见人影了，无奈之间，他也只好作罢。
偏偏那薛蟠向来也是要面子的人，这次被打后，他总觉得没脸见人，刚好听说家里的老总管张德辉要回家过年，于是决定跟着一块出去，名义上找的是外出游艺（学做生意)的借口，其实他内心想的是:一则可以躲躲羞去；二则逛逛山水也是好的。
薛蟠把这个主意告诉母亲，薛姨妈拿不定主意，后来与女儿商议后，觉得花点钱要是能让他学乖些也值了。
于是，便让薛蟠带上乳父老苍头、旧仆二名、常用小厮二名随行，薛蟠先是到各处与众人辞别，才自骑一匹家内养的铁青大走骡，外备一匹坐马，由薛姨妈宝钗等人送出了仪门。
至于薛蟠这次外出游艺会不会有所长进？又会遇见什么样的人？引出怎样的故事？这里咱们暂且放下，留到以后再说。
二、贾琏挨打
本回，我们从平儿和宝钗的对话中，无意间得知贾琏被父亲贾赦打的事情。这让我不禁联想到之前宝玉被打的情形，两者似乎也有着前后呼应的关系，在一定程度上反应了贾家家长在子女教育方面的简单粗暴，也有可能是封建的传统观念:“棍棒底下出孝子”在作祟吧。
那么，贾琏到底是因为什么原因被打的呢？我们先来看看文中平儿时的原话:
平儿咬牙骂道：“都是那贾雨村……认了不到十年，生了多少事出来！今年春天，老爷不知在那个地方看见了几把旧扇子，回家看家里所有收着的这些好扇子都不中用了，立刻叫人各处搜求。谁知就有一个不知死的冤家，混号儿世人叫他作石呆子，穷的连饭也没的吃，偏他家就有二十把旧扇子……全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人写画真迹，（二爷）因来告诉了老爷。老爷便叫买他的，要多少银子给他多少。偏那石呆子说：‘我饿死冻死，一千两银子一把我也不卖！’老爷没法子，天天骂二爷没能为……谁知雨村那没天理的听见了，便设了个法子，讹他拖欠了官银，拿他到衙门里去，说所欠官银，变卖家产赔补，把这扇子抄了来，作了官价送了来。那石呆子如今不知是死是活。”老爷拿着扇子问着二爷说：‘人家怎么弄了来？’二爷只说了一句：‘为这点子小事，弄得人坑家败业，也不算什么能为！’老爷听了就生了气，说二爷拿话堵老爷，因此这是第一件大的。这几日还有几件小的，我也记不清，所以都凑在一处，就打起来了。
平儿说的这些话，字里行间都流露出她对贾琏的一片真情，也体现出她嫉恶如仇的真性情；同时也大致交代了贾琏挨打的原因及经过。
对比之前宝玉被打，说实在的，贾琏这次被打着实太冤了。从伦理道德角度来看，他并没有做错什么事，只是不愿意为了满足父亲的私欲，而去不择手段地抢夺别人的扇子罢了。或许是因为贾赦上次没能娶鸳鸯做小老婆，本就憋着一肚子气没地方撒，所以这次逮着机会就把儿子当成了出气筒，而贾琏也只能自认倒霉，谁让自己摊上这么一个荒唐又自私的父亲。
以上也证明贾琏的内心还是比较善良的，他有自己的道德底线，在大是大非面前并不糊涂，比其父简直强太多了；当然，作者也从侧面把贾赦自私、贪婪、残暴的本性描写得入木三分。
既然说到这里，还有两个关键人物不得不提:
其一就是石呆子，如果说贾琏算冤的，那么石呆子足以称得上“窦娥冤”了。俗话说:“不怕贼偷，就怕贼惦记”，其实贼也不算什么，可怕的是那“披着羊皮的狼”，它恨不能啃得人连骨头渣子都不剩。
可是，谁让遇到“狼”的是石呆子呢，危险即将发生，他却一点都没察觉。
这里的“石呆子”或许谐音“实呆子”，也就是说他“真是个呆子”的意思，而这个“呆”主要体现在以下两个方面:
第一:他对古扇的痴迷，几乎到了“呆”傻的程度。
从书中我们大致可以看出，石呆子家境并不富裕，但是他却收集了二十多把旧扇子，并且“全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人写画真迹”。我们知道，有钱人收集这些古董，大概是闲来无聊，找点事儿消遣。而他连温饱都顾不上，也不卖点东西以维持生计，却抱着值钱的宝贝熬着穷日子。这样的人，若不是真心喜欢，大概就是真傻吧？
然而，话再说回来，不论石呆子如何，都不该成为任何人随意抢夺扇子，还陷害他的理由。
第二:他脑筋死板，不懂变通，在人情世故上几乎是一窍不通。
这石呆子即使“穷的连饭也没的吃”，也不愿意把扇子卖掉，这倒不算什么，谁让是真爱呢！但是，当他明知要买扇子的是自己得罪不起的，有钱有势的贾府大老爷，他还要以卵击石、硬拼到底：“谁要夺我的扇子，先要我这条命再说！”
真不知扇子和命比起来，孰轻孰重？也许是因为石呆子真的太“单纯”了，他看不清残酷的现实，料想不到真有歹毒之人，会干出此等卑鄙勾当吧？
这是一个既“呆”又无辜的人，仅仅因为自己的收藏爱好就被牵连和陷害。
说到这里，这第二个关键人物也该出场了，他就是贾雨村，也是我们在上文中提到的那只“披着羊皮的狼”。
话说，这贾雨村本是一介穷书生，当初因为得到甄士隐的赞助才能进京赶考，可是他当了官之后，明知英莲是恩人之女，竟然恩将仇报。他因为做了黛玉的老师，才攀上了贾家这个“高枝”。他的为官之道是:通过攀高结贵而达到平步青云的目的。
这次，为了帮贾赦夺扇子，他不惜滥用职权，陷害扇子的主人石呆子，真是丧尽了天良。后来的他，为达到自己巴结权贵，步步高升的目的，更是昧着良心、不择手段，无恶不作，简直连猪狗也不如！
曹公以“夺扇子”这一惨案为线，巧妙地串起了三个看似不相关的人物（贾琏、石呆子，贾雨村)，也有意无意地把贾赦、贾琏、贾雨村三人的人格品性进行了一番鲜明对比。
同时，这件事也从侧面反映出:在当时的社会背景下，穷人的生命和财产难以得到保障，在面对权贵的巧取豪夺时，根本无计可施，弄不好就会成为无辜的牺牲品。
另外，本回的情形和元妃省亲时点的那出《豪宴》的情节有着惊人相似之处:戏中写到身为权贵的严世藩为了得到“一捧雪”这个稀世珍宝，诬陷宝物的主人莫怀古谋反，把他逼得家破人亡。可见作者当初安排这出戏时，绝不是随便为之，大有其良苦用心和深意在里边，本回可以说是戏文在现实中的重演，日后这也将成为宁国府被抄家的罪状之一。
三、香菱学诗
“香菱学诗”的这段内容，对我来说尤其亲切，这让我想起了自己初学诗词的那段日子，当时还专门写了一篇小文:小香菱——诗语学诗，里边具体写到了自己和香菱的相似与不同之处，今日读来依然感觉历历在目，仿佛那时的我和彼时的香菱在对望着，眼神里满是心心相惜之情。
要说，香菱之所以能学诗，还得感谢薛蟠，要不是他外出，香菱根本没有机会离开薛家；当然她更要感谢的是薛宝钗，若不是宝姑娘看出她对大观园的渴望，并且善解人意地帮着张罗，香菱也难以如愿。
总之，现在的香菱是幸运的，她有了暂时的自由，不用伺候夫君和婆婆，还跟着宝钗住进了梦寐已久的“大观园”。人们常说好事成双，她在这里还遇到了自己人生中的“良师益友”——才华横溢的林黛玉。
林姑娘并没有因为香菱身份卑微，而对其不理不睬，反而主动提出要当她的老师:“既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。”
黛玉不仅平等地对待香菱，还十分谦虚，她的教学也有着自己独到的见解和方法。
黛玉的诗词见解大致如下:
1、作诗不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。
2、词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。
而香菱对于作诗也不是一窍不通，她也有一些初步认识:
我看古诗，有对的极工的，又有不对的，又听见说‘一三五不论，二四六分明’。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。
黛玉教香菱作诗的方法基本如下:
1、首先要大量去阅读古诗词
黛玉不光建议香菱先对古诗词进行大量阅读，还列了一份书单给她，就连阅读顺序也都替她安排好了。
具体书单和安排如下:
第一步:先读《王摩诘全集》，也就是先把王维的五言律读一百首，细心揣摩透熟了。
其次，再读一二百首老杜（杜甫)的七言律。
接着，再把李青莲（李白)的七言绝句读一二百首。
然后，再把陶渊明、应玚、谢、阮、庾、鲍等人的诗看一看。（注释:应玚：东汉末年诗人，“建安七子”之一。谢：指南朝宋诗人谢灵运。阮：指三国时魏诗人阮籍，“竹林七贤”之一。庾：指北朝周诗人庾信，字子山。鲍：指南朝宋诗人鲍照，字明远。)
作为良师，黛玉也没忘了鼓励弟子:“你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”
看到这里，我们发现，黛玉不但有好的教学方法，还非常细心周到，她把香菱需要看的诗都用红笔给圈画出来了，引导她有重点地阅读。这让我想起小时候语文老师让我们画的那些重点，或许好的老师都有这些共性吧。
当然，香菱也没让黛玉失望，她不仅聪明伶俐，还非常刻苦，她日夜都在读诗看诗，学得如痴如醉，而且她不仅看得仔细，还善于琢磨与思考。
你看，她对诗的领悟也不一般:“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”并且举了一些有名的诗句来解释自己的观点。
正如她所说，诗的特点就是高度概括，言简意赅，并且好的诗不仅给人以画面感，还有其意境和思想在里边，给人一种“只能意会，不可言传”的感觉。
仅是从学诗初期的领悟来看，香菱都比我要高明太多，我当时只是感觉诗词太美，自己很喜欢，另外觉得会写诗词的人都好厉害，根本领悟不到这些精髓。直到后来通过大量阅读，和个别朋友偶尔聊聊诗，才渐渐对诗词有进一步的了解和领悟。
对于香菱的看法，宝玉也很欣赏，他甚至鼓励香菱学着作诗：“既是这样，也不用看诗。会心处不在多，听你说了这两句，可知‘三昧’你已得了。”宝玉这里借用佛家的“三昧”，意在夸赞香菱有些窥得作诗的奥秘和精义了。
你别说，这香菱也是艺高人胆大，别人一怂恿，她就敢顺杆往上爬，于是她逼着黛玉换出杜律来，又央黛玉探春二人：“出个题目，让我诌去，诌了来，替我改正。”
黛玉老师也不打击徒弟的积极性，随即给她布置了一首作业：“昨夜的月最好，我正要诌一首，竟未诌成，你竟作一首来。十四寒的韵，由你爱用那几个字去。”
要注意，黛玉在初次布置作业时，只限定了诗的内容和韵部，别的不做多的要求，这就留给了香菱自由发挥的空间。
香菱领了作业回去，茶饭不思、坐卧不定，苦思冥想很久，终于做出了一首诗:
月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。
诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。
翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。
良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。
宝钗看罢，不留情面地给否定了:“这个不好，不是这个作法。”
黛玉给出的评语和建议是：“意思却有，只是措词不雅。皆因你看的诗少，被他缚住了。把这首丢开，再作一首，只管放开胆子去作。”
后来，香菱居然走到哪儿就想到哪儿，常常想得发呆出神，就连大家远远瞧着她说笑也没察觉。
宝钗担心她学诗快要学疯了，宝玉却很是欣赏和欣慰:“这正是‘地灵人杰’，老天生人再不虚赋情性的。我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日。可见天地至公。”
不久之后，香菱喜得诗一首，急忙跑着去找黛玉，众人都跟着她后面看热闹，只见她的第二首诗如下:
非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。
淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。
只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。
梦醒西楼人迹绝，馀容犹可隔帘看。
对于这首诗，黛玉给出的评价是：“自然算难为他了，只是还不好。这一首过于穿凿了，还得另作。”宝玉和其他人也觉得不是很好。
香菱原本以为这首妙绝，听大家如此说，自己扫了兴，不肯丢开手，便要思索起来。大伙儿怕她魔怔了，拉着她去四姑娘房里看画，好换换脑子。
真是奇了，这香菱回去之后左思右想也没有思路，没想到晚上她却在梦中笑道：“可是有了，难道这一首还不好？宝钗推醒她一问，原来她还真在梦中得了一首诗。
说来也巧，当初我考四级的时候，也是早晚刻苦复习，以至于舍友笑着跟我说,从未说过梦话的我，某天晚上居然用英语说了一句梦话。可见我当时对英语的痴迷程度也是登峰造极了！或许，当一个人痴迷于某件事情时，就难免生出很多“奇”和“怪”吧！
那么，我们就一起看看香菱梦中得来的这首“奇”诗吧。（这本来是下回的内容，今天我放在一起说了）
精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。
博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆！
这首诗暂且不论黛玉等人如何看，我先来做个简单的评价:
这首诗格律自然是没什么问题，对仗也十分工整，并且巧妙地使用了典故，更难得的是此诗不光有画面感，更有其意境。和前两首诗一对比，简直是天壤之别，可见香菱学诗进步之大。
在文中，大家也给出了一致好评:“这首不但好，而且新巧有意趣。可知俗语说‘天下无难事，只怕有心人’。社里一定请你了。”
从“香菱学诗”，我们或许可以悟出以下道理:
其一、兴趣是最好的老师。香菱学诗的根本还是因为她对诗产生了浓厚的兴趣。
其二、好的老师和方法同样重要。黛玉不仅是好的老师，还有好的教学方法，这让香菱受益匪浅。
其三、任何成功都需要付出与努力，没有谁的成功是容易的，师傅只能领进门，修行还要靠个人。
其四、好的学习氛围也不容忽视，如果香菱没去过大观园，没见识过黛玉等人作诗，她也不可能产生这样的想法。
至此，我们就不能不提到“红楼文化”了，它可以将普通人的生活也相对诗意化，它把高尚的精神追求与俗世的人间烟火完美地糅合在了一起，不但辉煌灿烂，而且雅俗共赏。也只有在大观园这样一个“梦”的地方，才能让香菱这种身份的人实现她做梦都不敢想的愿望。
这不禁让我想到，我与一位在简书认识的朋友曾经聊过的话题:“我们在现实生活中，很难和身边认识的人聊诗词歌赋，还不如聊八卦来得实在，然而因为在简书认识的缘故，我们有空还是可以一起聊聊的。”从这个角度来看，简书又何尝不是另外一座“大观园”呢！
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