《鬼谷子》05

昨天的学习，我才明白“捭阖之术”中，何为捭？何为阖？那么如何施行捭阖之道呢？

请看鬼谷先生是如何说的：

捭阖之道，以阴阳试①之。故与阳言者，依崇高；与阴言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下②，为小无内，为大无外。益损、去就、倍反③，皆以阴阳御其事。

①试:探测试行。

②天下：这里指周天子。

③倍反:背离或返回。

运用捭阖之术时，先要从阴阳两个方面来试探。与品行高尚的人讲话是内容要崇高，跟品行卑劣的人讲话时，内容要卑下。下与小，均为阴，所以我们要用卑下的阴言去打动小人；高与大，均为阳，所以我们用崇高的阳言去说服君子。根据这个方法去游说，就没有试探不出来的真实情感，就没有不听从我们决策的人，就没有不能说服的对象。用捭阖之术可以游说普遍人，可以游说大夫，可以游说诸侯国的国君，可以游说周天子。任何事情不管是小至极点，还是大至无穷，均不能局限于本身，要有辩证观点和全局眼光，事情的损害和补益、人的离去和接近、道的背离和归属等行为都是被阴阳的变化所控制的。

怪不得，家门口有一德高望众老人曾对我过：你呀为人太直，世上人千万种，要学王小二下面（条）--看什么人说什么话。原来是出自鬼谷子先生的文章里。

阳动而行，阴止而藏，阳动而出，阴隐而入。阳还终阴，阴极返阳①。以阳动者，德相生也；以阴静者，形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。阴阳相求②，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人③之法也。为万事之先，是谓圆方④之门户。

①阳还终阴，阴极返阳:意为阴阳运行，彼此相生，互相转化。

②相求：互相需求，相互辅助。

③说人:与人谈话，游说。

④圆方：指世上的有形事物和无形事件。圆，以喻无形。方，以喻有形。

阳就是活动前进，阴就是静止隐藏，阳动必然显现，阴止必然潜藏。阳返还停止于阴，阴到了极点，就会转化为阳。凭借阳气活动的人，要靠道德来互相感化，凭借阴气隐藏的人，要用可以看见的行动互相帮助，从阳的方面去追求阴，要以道德包容对方，从阴的方面去接近阳，就要显现出来实际去做。阴阳相辅相成，互为其用，集中体现在捭阖之术上。这就是天地自然界以及人世社会中的阴阳之道，这就是游说他人的根本原则，捭阖是万事万物的既定法则，因此被称作“天地万物运行的门户”。

以上是《鬼谷子》的第一篇捭阖的全部（这只能是我这本书而言，）致于有没有其他版本，我不知道，欢迎有识之士指正教诲！