今天的课程，特别认同的一点是秋风老师说的两个点：

一是道德引导一切，一切为道德，政治也好，经济也罢，要服务于道德。

二是顺时而动。

我个人理解，前为经和体，后为权和用。道德是根本，顺时是方法，执行方法不能为了师古而师古，要以道德为准绳，行使道德不能僵化，要顺时而变，又万变不离其宗：体道行德。

关于“证”和“会”的一点看法：

做教师要有教师资格证，这是现代法律体系的一个认证。以前没有这个证，怎么传承呢？

    两个办法：

  一是师证。徒弟拜师，老师先不说收不收，当半个杂役半个徒弟带一段看，观察一段。这是第一阶段，登门未入室。

    感觉不错，开始正式拜师，教东西，有的教授知识，有的教授手艺，有的教授为人之道。这是第二阶段，拜师未得认证。

    学有所成，师傅认可了，允许徒弟接承传承。这是第三阶段，经师傅认证，出徒了，或者继续深造或者就可以开门收徒了。也有的允许出徒，但不承担接续传承的这个部分，还有的，是逐出师门。

    佛家禅宗，六祖拜五祖，就是这么个故事。惠能先找弘忍法师求道，聊过几句，五祖先安排六祖去做杂役，是为登门未入室阶段。之后一次交流：“米熟也未？”“米熟久矣，犹欠筛在。”（以米来试禅机：你觉得成熟了没？成熟蛮久，但未得老师认证。）五祖考察完成，给了信号消息“以杖击硾三下而去”，六祖是夜三更入五组室，五祖传法然后送六祖离寺。这就是传授阶段。“迷时师度，悟了自度；度名虽一，用处不同。”六祖说了这段话后，五祖嘱咐他以后弘扬佛法，这是认证。西游记悟空学道，借用了这个故事。

    第二是自证。因缘和合之下，或观天象或观自然或格物或广学而化，自己立一个传承，比如各派宗祖，比如伏羲画卦，周王演《易》，比如螳螂拳等等，就是自学自证。

  道，以证无为法算入奥。禅宗六祖传承，是看得这个部分。

    有为法层面，中国是鼓励徒弟超越师父的，所以武侠故事里传说的十八铜人阵是要打出来。

    老师分经师和人师：

    经师本意是指讲授经典，可以代指一切教授知识手艺的老师，比如授业、解惑，这样的老师好找，学有专攻或有所长，便可为经师。

    人师，则是指负责学生人格养成的老师，可以同时会传授知识学问，但以立人为目的，其他皆是手段。人师难得，就是品德高尚又擅长帮学生人格树立的人，或者成为传道的老师，不好找。

      师父，在我们的语言体系里，一指有专长的手艺人，这个有时也称“师傅”，有时特指自己学习做人立品的老师，而传道之人，比如出家师父或道长，这两个本身就是指传道。

会

  领会、体会、学会，集会、会晤，会意，心领神会。

  道理上明白洞见，为理上会，即明白。

    身体力行而证得，为身心会，即做到。

    两会合一，即知行合一。