还记得那句“不是你撞的，你为啥要扶？”吗？有人调侃：“这一拳，大道都磨灭了。”
但这句话，还真可以解释。
『灵感来了』
《道德经》有云：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”
又有“大道裂，百家出”。
在碰瓷出现之前，看到地上倒了个人，去把他扶起是不需要什么思考，天经地义的事。这就是“道”。
在“不是你撞的，你为啥要扶？”出现之前一段时间，随着碰瓷事件的逐渐增多，“道”其实有了越来越多的裂纹，直到那一拳，“道”磨灭了，人们再不敢心无顾忌、自然而然地去扶人。
“失道而后德”
“道”磨灭后，只有有德行的人，才能不顾自己可能的损失，依然选择去扶。这就是“德”。
但碰瓷越来越多，敢扶的人越来越少。
“失德而后仁”
何为“仁”？按我之前的说法，“仁”就是两个人，是“我是人，你也是人”，是把人当人看，是“将心比心”“推己及人”。
当仁人看到路上的老人，虽然不是毫无顾忌、不是没有犹豫，但他推己及人，想着要是自己躺在那，该多么希望有人能扶自己一把。于是便扶了，纵使可能遇到碰瓷，但哪怕有百分之一（这时候还没到万一的程度）的可能是真的，就值得。
但碰瓷事件愈加增多，后果愈发严重。
“失仁而后义”
这时候，扶人遇到碰瓷的概率很大，后果十分严重，人们实在不敢去扶了。
于是义士出现，舍生死来捍卫心中的道理，用文采武力（包括法律武器、舆论等等）来保证自己的安全。
“失义而后礼”
当义士也愈发失望：当舆论不再站在自己这边，当关系纠缠，官方也给不到公正。
人们，看着地上的人死去，也不会再扶。
及时救助本可以活的人越来越多，官方或民间的人实在不能忽视，于是便有了要求人们去做的“礼”或“法”，但人们再不是真心去做的了。
“绝仁弃义”
有人说，“绝圣弃智，绝仁弃义”便是重启世界，让人们重新开始。但重新开始的人们，又怎么不会再迈上这条堕落之路呢？
有人说，那留下物资，这样新世界的人们有了充足的物资，就能实现大同。但这又何尝不是另一种“伊甸园”，总会有“蛇”来诱惑人们。
那该如何解决呢？
实际上，道德经那句话还可以反过来看，完善礼而后有义，不负义而后有仁，人人仁而后有德，德遍布而后成道。
礼法完善（不管是民间还是官方）之后，有义士敢去舍己为人，替天行道，首先迈出第一步。
“士为知己者死”，士和知己者便成了“仁”。
保持这个势头，后面的事情自然而然。
这才是真正的“绝仁弃义，复归于道”。
有人说，“道理我都懂，但就是回不去了啊，看到那令人心寒的事件，心里留下的阴影，便怎么也消不去了。还不如消除这些事件的信息，等到几代人之后，人们不再记得这种事，便能不再被影响。”
不是这样的
历史得到的经验教训不该这么抹去，不然人们只会再犯。
如果这代人做不到复归于道，那就下代人，下下代人，……，每一个觉悟的人都做好自己，以自己的心去对待周围的人和事，去教育下一代，为遇到的人以身作则，如此下去，终会复归于道。而那时的道，比原来的道，更加成长壮大。
如果能帮到人就更好啦
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