最近几天集中看完了三本书，度阴山的《知行合一王阳明》，一个老外的《臣服实验》，六祖慧能的《六祖坛经》，当我今天快速翻看《六祖坛经》的时候，总觉得里面的意思在之前王阳明和《臣服实验》这两本书中都有说到。让我感觉万法归一，殊途同归，虽然这些人来自不同时代，不同地方，但最后他们体悟到的智慧其实都是想通的。
比如《六祖坛经》里面说到不要一天到晚静坐，虽然不生一个念头，但这样也是偏离了大道，容易堕入外道。慧能说既不执著于外相，也不执著于内相。我理解的意思就是既不要被外在的私欲所控制，也不要以为在深山老林里面静坐，做个隐士就能最后得道，这两者皆不可取，只有跟着心走，明心见性才可以。在《臣服实验》中也是如此，作者最开始迷恋于在山上一个人修习冥想，对其他任何事都没有了兴趣，后来他决定放下自我，没有了我执，不再听从脑海中的自我意识，只是臣服于命运的安排，到最后他觉得冥想是修行，开公司、做CEO、忙碌的工作，也是修行，他的内在能量并没有因为做了很多俗世的事情而减少，反而因此而得到提升，所以说，把心放到呼吸上，就是通过冥想来修行，把心放到工作的事上，也是通过做事来修行，只要自己的心到位了，做任何事都是修行。这也就是所谓的活在当下的真正含义。
王阳明的心学也是如此，比如说孝道，一个人就算学会了孝道的各种礼仪，比如怎么拜会父母，怎么伺候他们，但是如果没有把心放到上面，心中对父母没有孝，那就不叫孝，就好像只是一个石头，一棵树木，没有心就没有情。但如果是真正的心中有孝心，就算远在天边，不在父母面前，也自然就会知道该如何去尽孝，不会被外在的礼仪所束缚。
这三本书都值得我再好好阅读，细细体会。对于我来说，我的私欲太重，自我太深，过于执着，遮住了本心。我不像《臣服实验》的作者，属于悟性很高的人，修习冥想没多久，就可以进入空的境界，感受到和万物的一体，感受到身体里的每一个细微的肌肉动作，而且从小就只吃素食，这是属于资质上乘的人。更加不像王阳明和六祖慧能，王阳明从小就天资聪颖，立志当圣人，最后也能龙场悟道，成为圣人。六祖慧能连字都不认识，只第一次听金刚经就有所悟，深刻明了里面的智慧，到最后在寺庙待了8个月就能继承五祖的衣钵，实在是上乘资质，属于本身智慧俱佳的人。我的劣性太重，唯有靠自己不断的精进才能修行，得学曾国藩，逐渐去除私欲，克己修身。就像境界比不上慧能的神秀大师所说，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
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