1、春风一度[chūn fēng yī dù]
解释：度：次，回。比喻领略一番美妙的生活情趣。亦借指男女合欢。
2、玉体横陈
解释：
玉体横陈：美人的身体横卧着。
出自唐代诗人李商隐的诗《北齐二首》中的 “小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳”。
典故：冯小怜可说是北齐王妃中最著名的女性了，是中国历史上著名的美人儿，名字紧紧跟在古代四大美女之后。她原是高纬皇后穆邪利(小名黄花)身边的婢女，而穆邪利原是皇后斛律氏身边的婢女。后主宠幸她，立为皇后。
据有的野史笔记记载，冯小怜是一个天生的尤物，肌肤吹弹可破，吐气如兰。玉体达到了最佳的黄金分割比例，曲线玲珑，凹凸有致，增一分则肥，减一分则瘦。在冬天软如一团棉花，暖似一团烈火，怀抱就是叫人欲死欲仙的温柔乡；而夏天则润滑如玉，凉若冰块。内挟淫技，宛若处子。与之交接承欢，无不曲尽其妙。使高纬这个久历风月的人，也感到了一种新鲜无比的奇趣与快乐。
因此，高纬便爱不释手，与大臣们议事的时候，也要把冯小怜抱在怀里，或放在膝上，耳鬓厮磨，卿卿我我。使议事的大臣们也觉不好意思，或在心里意淫，策对语无伦次，说话不着边际。许多朝廷大事自此也荒废下来。
3、龙阳之好
解释：古人把男同性恋称为龙阳之好。这是个比较著名的中国同性恋故事，典出自《战国策·魏策》中对魏王与龙阳君 的描述。现多指男子的同性恋。
典故：魏王与龙阳君为同性恋者，同床共枕，甚为宠爱。一日，魏王与龙阳君同船钓鱼，龙阳君钓得十几条鱼，竟然哭了起来，魏王惊讶的问其缘故，龙阳君谓初钓得一鱼非常高兴，后钓得越来越大，便将小鱼丢弃。由此思己，四海之内，美人颇多，害怕魏王宠爱其他的美人，必将抛弃自己，所以流泪。魏王为了不让龙阳君伤心忧虑，下令举国禁论美人，违禁者满门抄斩，以表其爱龙阳君。亦作“龙阳之兴”。
4、破瓜
解释：破瓜，又名破瓜之年，拼音pò guā zhī nián，是指女子十六岁时。
含义：破瓜，旧时文人拆“瓜”字为二八以纪年，谓十六岁，诗文中多用于女子。亦作“分瓜”。破瓜，常被用来指女子“破身”，即初次性交。此本错误用法，但在口语及古今小说类文学作品中也常用。
5、分桃
解释：分桃，也称余桃，这在韩非子的《说难篇》里和刘向的《说苑》里均有记载。与玻璃，断袖，断背的意思都差不多，指的是男同性恋。 断背是后来出现的词语，没有分桃、断袖、龙阳那么有中国文化韵味。
6、周公之礼
解释：相传西周初年男女滥情，但是周公发现这样不行，于是规定：男女在结婚前不能随便发生性关系，除非到了结婚当天才行。后来人们管这个叫“周公之礼”。“周公之礼”通俗指夫妻同房，做爱，发生性关系。“周公之礼”是汉语中关于性关系的一种委婉说法，有点戏谑的意味。
典故：相传西周初年，世风硗薄，婚俗混乱。辅佐天子执政的周公为整饬民风，亲自制礼教民。周公格外重视婚礼，从男女说亲到嫁娶成婚，共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，每个环节都有具体细致的规定，合称“婚义七礼”、“士婚义七礼”，为让“士”人理解如何执行“七礼”，周公遂与妻子一起演礼，现身说法。
可演试到“敦伦”一节时，周公之妻拒绝了。敦伦，即敦睦夫妇之伦，含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。但妻子不同意演试“敦伦”。踌躇间，周公见到儿子伯禽摆弄的几个葫芦瓢，试合两爿能重新合为一个葫芦，他灵感顿生。次日，周公把“士”人子弟召到辟雍（学校），讲解“婚义七礼”，说到“敦伦”时，他拿出一对原配的葫芦瓢来，以此为喻：未分之前如混沌一体，剖开之后如男女有别，敦夫妇之伦，就如同把葫芦瓢重新合为一体，其仪男俯女仰，以合天覆地载的万物推原之理，于是阴阳合谐，乾坤有序，维纲常而多子孙。从此新婚夫妇均据“七礼”行事，原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器：用根绳子拴住两个瓢柄，表示夫妇二体合一；又得一仰一合地摆在新房内，象征男俯女仰及子孙繁衍。
7、敦伦[dūn lún]
解释：敦伦，“敦”字意谓勉励；“伦”谓伦常。1.谓敦睦人伦。2.指闺房之事，房事，即敦睦夫妇之伦，含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。后泛指夫妻之间行房事。
8、鱼水之欢
解释：鱼水之欢（yú shuǐ zhī huān）取鱼与水的亲密情节之意，比喻男女亲密和谐的情感或性生活。近义词鱼水相欢、胶漆相投。出自元朝王实甫《西厢记》第二本第二折：“小生到得卧房内，和姐姐解带脱衣，颠鸾倒凤，同谐鱼水之欢，共效于飞之愿。”古典言情小说中也有用“鱼水之欢”表示性爱，在现代所谓“鱼水之欢”，就是指男女欢爱。
9、水乳交融[shuǐ rǔ jiāo róng]
解释：交融，融合在一起。象水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或结合十分紧密。
10、颠鸾倒凤[diān luán dǎo fèng]
解释：颠鸾倒凤diān luán dǎo fèng 比喻顺序失常。旧小说用来形容男女交欢，出自元代王实甫《西厢记》第四本第二折：“你绣帷里效绸缪，颠鸾倒凤百事有。”
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