这个星期老师讲了四圣谛（苦谛、集谛、灭谛、道谛）；其中集谛最让我感兴趣。
在集谛中是这样讲述的，人有六根本烦恼“贪、嗔、痴、慢、疑、见”，
其中“贪嗔痴”为三毒。
“贪”：指对顺的境界起贪爱，不得到便心有不甘； 食、睡、色、财、名五欲之贪。贪也是人类现在最大的问题，很多人都有想要的东西但总是欲求不满。
“嗔”：指对逆的境界生嗔恨，外部环境没称心如意就发脾气，没有理智，而且意气用事。
“痴”：指不明白事理，是非不分。
关于“慢、疑、见”，大家上网搜索一下就好了，这里不再做过多的解释了。
“道谛”，“道”：指通往涅槃之路。
佛教提倡要走“中道”，避免两个极端，一个是经由感观的享受去追寻快乐的凡夫之道（即“纵欲”）；另一个是经由各种自虐的苦行之道。
“道谛”是以涅槃为目的，以生死根本的烦恼为消灭对象，以“戒、定、慧”三学为方法。
戒
说到“戒”，很多人都有一个误解，认为这是约束你的自由的，但恰恰相反，戒律是为了成就你的。比如说当你有一个非常想完成的目标时，所有的约束都不再是约束，因为你会一心想要完成目标，不再会把精力放在其他事情上。
举个生活中的例子：当你在复习周备考的时候，你是不是非常努力地去复习这个学期学过的所有知识点，而且你非常的珍惜你的时间，哪怕吃饭，洗澡，睡觉都恨不得用最少的时间，对于游戏、追剧、动漫等等诱惑，在你复习期间你都能够视而不见，把所有的精力都花在复习上，这就是你为了完成这个目标的过程中所体现出来的“戒”了。
所以说，其实“戒”并不是你需要强制性地约束自己，而是你自己为了达成某一目标而产生出来的产物。
定
定，即是讲一个系统性的放松训练。
早在90年代，哈佛大学就进行了著名的“身心交互实验”（即大脑对身体的影响），通过大量的实验数据，人在进入“超觉静坐”这个状态时，人的脑波、呼吸、心率、基础代谢量等数据都在持续下降，这也就解释了为何一些得道高僧能够在不吃不喝的情况下，还能够存活那么多天。
定，还有一个好处，那就是能够生“慧”。其实现在有很多的方式都能够训练自己的“定”，比如：冥想、禅修、瑜伽等等。一个人如果能够长期坚持冥想的话，其实他对于事物的判断决策能力和控制自己情绪的能力也会提升。当同时拥有冷静的情绪和精确的判断，这个“慧”不也垂手可得了吗。
（在美国初高中，冥想训练已经成为了中小学生的一门必修课了，想想我们对于这方面的了解其实还是有待加强的，希望能够有一天把这些优秀的传承发扬光大吧~）
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