剑桥中国史（全集）
费正清 崔瑞德等
16个笔记
改造和衰落，公元前49—公元6年
>> 成帝初期，一批祭奉次要的神的神坛或由方士祭祀的神坛被取消
>> 汉朝将舍弃秦代祀奉的诸神而祀奉周代的神
>> 但是这些仪式这时让位于祭天，即祭祀周代诸王认为是他们的尘世统治权的来源之神
>> 朴素的祭坛代替了过去华丽和精心装饰的祭坛。
>> 最后，在公元5年，长安祭天地的仪式被重新确立，这主要是由于王莽的影响；公元26年，祭天地的仪式从这里转移到中兴王朝的京都洛阳。
>> 公元前34年元帝患病时，所有庙宇的祭祀被恢复；次年当知道这些求福活动已不能拯救他生命时，大部分又被取消。公元前28年，当采取一切可能的措施以使他的继承者成帝能得到一个太子时，仪式又被恢复。
>> 政府有时下令强制迁移人口，以确保有足够的人力照管陵墓和为它们服务。为了响应这类命令，有时富户或有名望之家的成员被强制迁移。
>> 这几次迁移可能被政治家有意识地利用，他们认为这是把有权势的家族迁离它们已建为权力基地的故土的良机。
>> 中国总的说不再受到匈奴的挑衅，后者不够团结，难以巩固或加强其地位，或者对中国构成威胁
>> 吐鲁番（车师
>> 像这样的虚假的节约不足以成事
>> 天下乃高皇帝天下，非陛下之有也。陛下承宗庙，当传子孙于亡穷。统业至重，天子亡戏言！
>> 公元前33年成帝登基后的40年的特征是政治的不稳定和王朝摇摇欲坠。
>> 这个时代的精神状态是各种各样的。
>> 有的人受到世纪末日感的压制，感到王朝需要振兴力量；有的人怀念武帝朝汉帝国鼎盛时期众所周知的实力和风纪；许多人敏锐地注意到自然异数中的变化或灾难的征兆
>> 尊奉西王母，这个崇拜得到了那些想通过宗教
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