幸福的家庭 唐崇榮牧師

幸福的家庭 唐崇榮牧師

《詩篇》第128篇

凡敬畏耶和華，遵行祂道的人，便為有福。

你要吃勞碌得來的。你要享福，事情順利。

你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；

你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。

看哪，敬畏耶和華的人，必要這樣蒙福。

願耶和華從錫安賜福給你。

願你一生一世，看見耶路撒冷的好處。

願你看見你兒女的兒女。願平安歸於以色列。

上行之詩

這是《詩篇》15篇上行之詩裡面的一篇。上行之詩是以色列人一年三次回到耶路撒冷朝見上帝，慶祝他們的宗教節期，在一段一段的路程上所唱的詩歌。當他們唱完這15首詩歌，他們已在耶路撒冷的城外，歡喜預備進入上帝的殿。

在15篇的上行詩中，第128篇是特別論到家庭的詩。這一篇詩之所以特殊，是因為它提供了平凡的原則，是我們應當注意的。

1. 正當的職業

一份正當的職業是建立幸福家庭的基礎。這個原則隱藏在第二節的經文：「你要吃勞碌得來的。」這一段經文的意思是：「如果你好逸惡勞，你吃飯的時候心裡會不平安；如果你勞勞碌碌，卻沒有辦法平安吃飯，你不幸福。」這兩種人，一種是做得半死結果沒辦法享受；另一種是每天享受別人做得半死的果效。

不務正業、坐享其成的人，沒有辦法有一個幸福的人生，沒有辦法有一個滿意的良心反應，良心在他心靈深處會對他說：「你所享受的不是你所種的；你所吃的果子是別人田裡的；你今天所用的是建築在別人血汗之上。」這樣，你雖然可以有物質的享受，有肉體的享受，你的心靈絕對沒有真正的平安。

勞碌和享福之間的平衡點乃是有一份正當的職業。所以上帝用「吃勞碌得來的」這樣簡單的一句話提醒我們。我們都經驗過：自己釣的魚好像比買來的更香一點點；自己種的果子好像有更特別的味道；自己生的孩子有一種很親切的感覺，是與朋友結交的時候沒有辦法代替的。這個普遍定律，就是上帝造人以後，要人修理看守伊甸園，要人自己努力，達到上帝賜福給那些付代價的人的一個原則。

家庭的幸福建立在正當的事業的基礎上。如果有人存心騙錢，無論是基督徒或是非基督徒，甚至是牧師傳道，他是沒有辦法逃避審判的，因為上帝賜福給那些以正當手法得財的人，讓他們不單享受物質，不單是身體的感受，更在心靈深處享受上帝恩膏的滋潤。

正當的職業是幸福家庭的第一個基礎。「你要吃勞碌得來的」每一次《聖經》提到「你是」，是關於「地位」的問題；每次聖經提到「你要」，是關乎「命令和英許」的問題－「你要得著平安！」這是一個應許，「你要被聖靈充滿」這是一個命令，「你要吃勞碌得來的」這是命令加上應許。你若勞碌，照著這個命令去行，你就要得著勞碌的果效，這是應許。

「命令和應許」的結合是聖經上帝話語的一個原則，聖經常常表達帶著應許的命令，第一條帶應許的命令就是「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你上帝所賜

你的地上，得以長久。」（出22:12）長壽的應許，其背後的命令是當孝順你的父母。你要勞碌，你就吃勞碌得來的；你勞碌，上帝就賜福給勞碌的人。

「你要吃勞碌得來的」，這是幸福的第一個原則。如果你不謀正事，把基督教當作面具，利用上帝過一個遮蓋自己犯罪、欺詐別人的生活，你要受的刑罰是加倍的。

2. 合理的計畫

真正能產生幸福家庭的第二個條件就是要有一個合理的計畫。有許多人以為信了主就不必計畫，因為已經把一切都交託給主了，是祂的事，不是我的事。聖經清楚告訴我們聖靈引導理性，因為耶穌說：「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理。」（約16:13）

信心不是我信能夠成功就成功，信心是你被造的理性絕對忠於上帝的真理，這才是信心。所以凡不注重講道就要人相信的，產生的信心一定有問題。許多人不是從對真理嚴肅、忠於上帝的話產生禱告的，他們是逼上帝聽他的話，而不是他聽上帝的話。

耶穌基督說：「馬大，…馬利亞已經選擇那上好的福份。」（路10:41-42）因為馬利亞是一個聽真道的人。嚴格的說，不是人不要聽道，是他們在教會聽不到道，所以不能產生信心，結果就用自己的信來逼上帝，產生另一派的基督教文化。這是基督教面臨的一個很嚴重的危機。

「你要享福，事情順利」當你敬畏上帝，遵行他的道以後，上帝就給你所計畫的都順利。你的計畫是合理的，你的計畫是存著敬畏上帝的心產生出來的，這是家庭幸福的第二個原則。前面提到要有正當的事業。當你選擇職業的時候，你要選擇正當的事業，然後有合理的計畫，讓你的理性歸順真理，讓聖靈引導你，你財能建立幸福的家庭。

3. 同心的妻子

第三，一個幸福的家庭，需要有一個同心的妻子，有一個溫柔的太太。女子有一個男子沒有辦法學的特點，那就是溫柔。不夠溫柔的女子，不論多美還是要吃虧；不夠溫柔的女子，她的丈夫可能會找外遇。作妻子沒有把她最美的那部份發揮的時候，她不知不覺這在破壞自己的家庭。

在教牧協談的經驗中，許多男人表示對自己的太太不滿意，其中一個原因就是他的太太在某一時刻像男人一樣，失去了女人的形象，就變成不可愛了。所以聖經告訴我們：「你妻子在你的內室中，好像多結果子的葡萄樹。」

聖經在第一面就把男子和女子同等看待：「上帝就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。」（創1:27）上帝照著自己的形像造男造女。上帝造男人的形像是要彰顯祂的公義和威嚴；上帝造女子的形像是要彰顯他的慈愛和溫柔。上帝的慈愛和溫柔是上帝的形像，上帝的公義和威嚴也是上帝的形像。

當一個男子講話嚴厲，手勢伸張，眼睛瞪大地責備時，一定比女子用同樣的姿勢和態度說話更為適當。當男子以他的威嚴講話，而且講的是真理，就形成一個很美的造型；當女子講同樣的真理，但是講話的時候態度像男人就很可惜了。當小孩哭的時候，爸爸很威嚴地說「不要哭！」就產生威嚴的果效。媽媽柔聲地說：「不要哭！」溫柔和照顧就流露了出來，因為上帝造男造女是不一樣的。

所以我勸勉作妻子的，不可忘記妳是女人，女人的美麗不在乎她的外表，更在乎她個性裡特別的柔順，以這個柔順加上敬畏上帝來順服丈夫，妳就好像多結果子的葡萄樹。

聖經不說你的妻子像黎巴嫩的香柏樹，或橡樹，或無花果樹，因為橡樹太大了，香柏樹太高了，無花果樹也有相當的體積，聖經說妻子像葡萄樹。葡萄是樹嗎？葡萄樹是唯一沒有自我形像的樹。人可以變成沒有自我形像？不是沒有形像，乃是按照上帝的旨意給她安排的形象。

當耶穌到世界來的時候，祂為了表明對父的順從，把自己描寫成葡萄樹：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。」（約15:1）你給葡萄一個矮的架子，它的形象就是矮的；你給葡萄一個高的架子，它的形象就是高的。這是什麼意思呢？「父啊！願你的旨意成全在我身上，我蒙你差遣，我順服你的主權，我成為眾人的榜樣。」子愛父，父愛子；父差子，子順父；父栽培子，子跟隨父的形象。

「你妻子在你內室，好像多結果子的葡萄樹。」許多家庭的婚姻破裂，是因為在某一些時刻，妳不願再多忍耐那麼一點點，就掉進一個超過女性溫柔的感力的範圍，使事情弄得更僵，弄得更壞。我不否認有時男人是太過分了，但是就在那個關鍵，妳怎樣用聖潔的憂愁挽回他，這是極大的智慧。

在某一個特殊的狀況，妳用聖潔的憂愁去挽回他，用智慧的言語加上女性的溫柔中間內蘊的那股不能輕易抵擋的力量，你可以成為挽回家庭破裂的一個很重要、有智慧的人。

一個家庭真正的支柱不是男的，男人只是家庭的經濟支柱，女人才是家庭的靈魂支柱；男人是家庭的物質支柱，女人是家庭的感情支柱。當男人用經濟保障護衛全家物質生活的需要時，女子應當用聖潔的感情和溫柔的愛成為全家靈性、品德和精神上的最大支柱。明白這幾句話，就是有智慧可以建立幸福家庭的人。

妳沒有辦法像男子那樣凶，那樣有權威，因為上帝原不是那樣造妳。但是妳比有權威更高的影響力，就是妳柔性中間那個不能抵擋的憂愁和聖潔。上帝的公義可以在妳的順從中間因妳的敬畏而發動。中國一位文學家曾講過一句話：「火比水烈，水比火柔，但是死於水中的人多過死於火中的人」。火一來，大家先跑；水一來，大家先玩，玩到給它沖掉了還不知覺。那在柔中的力量是不能忽視的。

我們要建立一個幸福的家庭嗎？柔剛並重。家庭需要有男人成為物質的、成為威嚴的、成為保障的一個基礎；需要有女人的溫柔、女人的順從，女人心靈那看不見、靈性裡重要的支柱。有一個女人問美國著名的佈道家葛理翰：「我常常感到自己不如丈夫，怎麼辦？」葛牧師說：「妳的丈夫永遠不會像妳，他怎樣做都不如妳，因為他不能生孩子。而妳生的孩子會超越妳的丈夫，妳對妳的丈夫失望，妳就生養一個比他更利害、更好的出來，他沒有辦法勝過妳。」上帝給女子的本性、本能和責任是非常重大的。

4. 敬虔的兒女

第四，有敬虔的兒女就有幸福的家庭。一個家庭如果有好的兒女，就超過那些只有金銀財寶、物質豐富的家庭。如果一個家庭最重要的產業是錢，這個家庭就不能有長久果效的影響力；如果一個家庭有美好的、敬虔的、有品德的、有信仰、有愛心、有人格、有道德、有真正高品味的子女，這個家庭對世界的影響就很大。

兒女像什麼呢？像橄欖果？不是。太太像果子的葡萄樹，不是葡萄；孩子像橄欖栽子，不是橄欖果，也不是橄欖樹。上帝的啟示充滿著智慧，是很奇妙的。

橄欖栽子是什麼呢？這個牽涉到前途的問題。你的孩子是栽子，你的孩子是特別選出來的，能夠再栽下去，再作種子，以後變成繼續不斷，生生不息的「因」，這是很重要的。

我們養孩子，我們想什麼？關心什麼？關心我這個做爸爸威嚴？不是的。我們若想到上帝把兒女交在我手中，我應該認真看待、關心他的前途，這個家庭就可能幸福了。做母親的，每一次看到嬰孩就是看到前途；看到嬰孩的時候，不是想到過去生產的痛苦；看到嬰孩的時候，不是看到他的爸爸從前對我怎樣的不好；看到嬰孩的時候，是想到這個孩子以後的前途。所以這裡用橄欖栽子來形容兒女。

為什麼詩人用橄欖呢？橄欖有什麼特別呢？

橄欖至少有幾個很重要的特點：

第一， 橄欖外面圓裡面尖，外面軟裡面硬。這個很重要，是人應當有的個性。如果一個人外面硬裡面軟，到處跟別人吵架，到了最後關頭，自己卻沒有了立場，這是一個沒有用的人；一個人裡面立場堅定，外面態度柔和，這個人就很有品味，橄欖栽子就是這樣，橄欖核兩邊都是尖的，顯得很有個性，不是隨便可以給人欺負的；中間部分是圓的，裡面很有內容。

上帝造人，外面是肉，裡面是骨；上帝造螃蟹，外面是骨，裡面是肉。螃蟹走路橫行霸道，與你握手就把你夾個半死。你要特別注意教會裡的螃蟹。螃蟹和螃蟹相碰的時候，就像坦克車相撞，發出的聲音是很響亮的，因為牠沒有柔性。人就不是這樣，很多人擠在一起的時候，上帝給我們避震的功能，我們的肉是很有彈性的，但是裡面卻有骨頭，外面柔裡面剛；外面與人相處和睦，裡面督促自己對真理有堅定的信仰，這樣的人是偉大的人。

你的孩子有立場嗎？有信仰嗎？或者隨便與人妥協？

第二， 橄欖的特性是先苦後甘。成功的教育次序是先苦後甘。如果把小孩子照顧得無微不至，長大後就很麻煩。從小用紀律約束他，給他嚴格的訓練，長大了就很容易生存。有的小孩子睡覺時，做父母的在房門外掛上一個美國買回來的牌子，上面寫著「寶寶在睡覺，請安靜」。這個孩子養大了以後，一聽見大聲響，心臟病馬上爆發，因為太養尊處優了。

聖經的原則是「人在幼年負軛，這原是好的」（哀3:27）。感謝上帝，我被生下來，第一口氣吸進去的是炮煙，還沒到三歲，父親就死了。在抗戰的時期，生活很痛苦，曾經有四十天沒有飯吃。十五歲開始，就決定半工半讀，不拿媽媽一塊錢。過去的苦難，把我培養成不屈不撓的個性，再加上真理的教導，聖靈的光照，聖經中偉大人格的榜樣、感召，我作成、養成、變成一個威武不屈，貧窮不移，富貴不淫的人。上帝要用的正是這樣的人，願你的兒女好像橄欖栽子。

橄欖栽子，入口的時候又澀又苦，越嚼越甘甜，越靠近栽子的地方越是如此，等你吃完了，貽香滿口，對不對呢？

我們的兒女像橄欖嗎？外面柔軟，裡面有堅定的立場。我們的兒女是先苦後甘的嗎？因著堅定的立場，人與他相處就有困難；因為他嚴格的堅守信仰，他的講話許多時候很難被接受；但是，跟他相處久了，慢慢看見這個人的個性是正直的，他的講話是對的，久久感到他的甘甜！

第三， 橄欖能榨出罪純淨的油。將橄欖壓榨，榨出來的油比任何菜油更純淨，比所有果油更乾淨。所以只有橄欖榨出來的油，可以用來點燃聖殿裡面的聖火。上帝要用的是這樣的人。

一個家庭能產生偉大的聖徒是幸福的，一個家庭能產生偉大的青年是幸福的，一個家庭產生偉大的孩子和敬虔的後代，上帝就要用這樣的人成為他的僕人。這樣，你的責任就很重，也是很寶貴了。中國人把貴和重聯在一起是很有意思的，貴重，貴的東西是很重的嗎？不一定！金是夠重的，但是鑽石更貴卻不比金重啊！為什麼貴和重聯在一起呢？這裡的重不是重量的重，是重要的重。

上帝用人的基本條件是聖潔。怎樣產生橄欖油呢？榨它！壓它！破碎了，油才能出來。當人家問我：「唐牧師，怎樣的人才能被上帝重用？」我半開玩笑地說：「先把你重重壓下去才用你，叫做重用。」我不能解答，因為我不知道怎樣的答案才是最恰當的。

每一個人好像不太一樣，但是有一個原則，上帝要用一個人，先壓他、榨他，連耶穌基督也服在這一條規律之下。以賽亞書53:10：「耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦。」然後才以他為贖罪祭。上帝重壓他，這是很重要的原則。（餘略；編按：此講題為唐牧師早年之講道信息）

2017唐崇榮牧師近期聚會資訊（亞洲）:

台灣：《今日大學生何去何從》特別講座

時間：2017年5月22(一)-23(二) 每晚7:30開始

地點：國父記念館大會堂

洽詢：886-2-8931-5431　

www.stemi.org.tw / contact@stemi.org.tw

香港：《羅馬書講經大會》

日期：2017年5月29(一)-31(三)  (星期一至三)每晚7:30-9:30

地點：尖沙咀浸信會 (金馬倫道31號)

洽詢：23444133 / 62583334

www.stemi.org.hk / stemihk2014@gmail.com

新加坡：《使徒信經講經大會》

日期：2017年5月14, 21 & 28日 主日晚間7:45開始

地點：正道堂 True Way Presbyterian

备有英语翻译 With English translation.

www.stemi.org.sg

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馬來西亞吉隆坡：《使徒信經講經大會》

日期：2017年6月5(一)-7(三)日 晚間8:00開始

地點：吉隆坡甲洞马鲁里基督教宣恩堂

Gereja Kristen Grace Taman Bukit Maluri

地址：Lot 37681, Jalan 3/37A, Kawasan Perusahaan, Taman Bukit Maluri, Kepong, 52100 Kuala Lumpur, Malaysia.

备有英语翻译 With English translation.

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照片說明：攝於2017年唐崇榮牧師羅馬書講經大會-台北

感謝臺北歸正福音教會肢體協助拍攝