1.高祖父，即祖父的祖父。
古代的“九族”一般指上四代、从高祖算起，下四代、至玄孙。《三字经》中对九族的说法是“高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。”即高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙。
论血缘亲疏远近，还有“出五服”的说法，比较难讲清楚，网上找到一张图：
上下九代的称谓：
鼻祖、远祖、太祖、烈祖、天祖、高祖、曾祖、祖父、父亲、
自己、
儿子、孙子、曾孙、玄孙、来孙、弟孙、乃孙、云孙、耳孙。
2.孝廉：孝，指孝悌者；廉，清廉之士。“孝”和“廉”分别为汉代设立由下而上推选人才的科目。汉惠帝吕后都曾有诏举“孝悌力田”之举，汉武帝时设立察举孝廉制度，后往往合为一科，在东汉尤为求仕者必由之途。
自汉武帝之后，至于东汉，从地方官吏到朝廷的名公巨卿，有不少是孝廉出身，对汉代政治影响很大。
察举孝廉在西汉时考核比较严格，被举者如被发现不合标准，举者要承担责任，被贬秩、免官。通过举孝廉，在社会上造成“在家为孝子，出仕做廉吏”的舆论和风尚。但到东汉中后期，由于政治腐败，孝廉名额基本被各郡里的大门第之家所垄断，举孝廉制度名存实亡，时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。
曹操曾经在二十岁时被“举孝廉”，但他本人却从心底里不赞同此制度，在他掌握实权后颁布的《举贤勿拘品行令》里，公然要求推荐那些“不仁不孝，但有用兵之术”的人为官。这既是对那些奉儒为教的士大夫的巨大嘲讽，也是对举孝廉察举制的彻底否定与渺视！
魏晋之际，魏文帝曹丕设立的九品中正制代替了举孝廉，直到隋文帝杨坚推行科举制。但明清时期的举人仍俗称孝廉。
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