达乎道则明于理。
“帝曰：夫子言卫气每至于风府、腠理乃发，发则邪气入，入则病作。今卫气日下一节，其气之发也，不当风府，其日作者奈何？”
黄帝曰：夫子所谓卫外之气，每至于风府，则腠理乃开而发，开发则邪气乘之而入，邪入则疟病因之而作，然卫至腠开邪入病作者，此必卫气之虚者也。
如今有卫气日下一节，则邪气所发，必去风府已远，去之远则其气之发也，不必尽当风府，而亦日作者，奈何？
“岐伯曰：此邪气客于头项，循膂而下者也，故虚实不同，邪中异所，则不得当其风府也。”
岐伯对曰：此必邪气客于头项之风府，循脊膂而下，盖卫气所行之分肉，为虚为实各有不同，故邪之所中，亦随虚与实各异其处，则不得尽当其风府也。
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