当我们学了很多东西之后就会产生一个问题，就是所知障。
（‘所知障’是被自己原来的知识学问蒙蔽，产生先入为主的观念，然后，以这个观念的框架来批评、否定宗教，妨碍了宗教信仰的道德实践和内心的体验。他们自认为是站在纯客观立场，其实，局内人可能不客观，而局外人不明就理的评论，也未必能客观。怕就怕所知不多而自以为无所不知。不但对他自己形成了障碍，也可能误导他人而成为信仰宗教的障碍。）
就我自己来说,我就会去跟别人争辩,跟我父母或身边的人争辩。前段时间我在跟别人争，包括我在课程中学到的观念，冥想，进入高我的链接。对方不理解，然后我就与对方据理力争，对方刚好是个更厉害的辩论选手，然后跟我一直争辩。
我发现在那一刹那我产生了傲慢心，这个东西你怎么能不理解，我就非常着急。在那个当下，我突然觉察到了自己这个念头。当你有觉察心的时候，你会看到一个外在的神性去做一个旁观者或第三者来看你。
这个时候你就能对自己每一个行动念进行觉察和觉知，在那个当下我怎么会这么傲慢呢？这个对方并没有上过课程，他也没有了解过我的基础观念，他在他的观念世界去理解，他并没有错。
所以在这个当下我们应该产生的不是我们高高在上，而是应该有恻隐之心，因为什么呢？对方不懂，要么是对方没有进行过学习，要么就是她缺爱，她可能在一个层面上做的不如你愿。她之前的内在小孩出的问题，她之前的内在小孩缺爱，所以你更应该怜悯她才对。
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《了凡四训》里面说：舜有天去打渔的时候，看到有些人打渔时争先恐后，互相推来推去的，完全不懂礼让，舜什么也没说。他走到一些非常礼貌，谦让的人身边，大加赞赏，后来所有人都慢慢有了礼让的风气。
如果这个时候舜在那些没有规矩的人群中指着他们说：你们看看人家多有礼貌和秩序，看看你们这么乱，要向别人学习。这样说对方能接受吗？不一定，这些道理我们都能说出来，但是你对我这样说，我就很难接受，因为大家都不喜欢被批评。
因为情愫是一个很深很深的观念，很难去改进和改正，以及我们是缺爱的，我们的小我是喜欢无条件的爱的，她并不喜欢被人否定，被人拒绝，被人反对，被人批评。
所以与人交流，我们到底是为了什么？很多时候我们只是说出来痛快，我们不一定要争个你死我活，一定要证明我是对的，往往这才是问题所在和矛盾所在，很多时候我们跟身边的人，朋友，亲人去争，我们真的是为了争我们是对的吗？实际上我们真正的目标是和解，是为了让我们处在爱中，对或不对不重要，重要的是我们达到了自己的目标，你是希望和解的。
所以我觉得这个行动念也很重要，你说话到底是为了逞强，炫耀自己，证明我自己吗？还是真的希望帮到别人？如果你真的希望帮到别人，别人都是对的呀，因为在他们的世界当中他们都对，有时候他不能理解，是因为他缺爱或者他没有进行过学习，那你应该怎么办？你最应该是身体力行，去行出你说的，才能让别人接受，而不是一味地去说服。
对证明自己是对的这个事情，其实这就是缺失感的所在，说明你有缺失，说明你对自己不自信，说明你并没有认识到你本自具足，你本自具足并不需要向别人证明什么。你只需要去帮助别人，最好的是你先清理自己。
所以在这个当下你觉察到你有这个傲慢心，你有这个证明自己的心，说明你是匮乏的，然后进行清理。当你内在清理好了，你的外在的投影自然就转变了，所以我们说这个世界本来没有其他人，只有你自己。
所以每每想到这些与我据理力争的，表面看起来冒犯我的人或让我利益受损的人，我就非常感恩他们，正是他们过来，让我能看到我在这个过程中生起的妄念，我的傲慢心，我不能理解合一意识，我仍然非常的执着。
老师讲了一个故事：他说有个人要来凡间修憎恨心，需要找一个人来把他的这个憎恨的念头生出来，然后他可以修掉它，他去找身边的人，可是没有人愿意帮他，因为他要生起憎恨心，需要与他吵架，没有人愿意去这样做，也不想增加自己的业力。
最后，他的一个好朋友答应来帮他，好朋友牺牲了自己的福德，增加了自己的业力，帮他修了这个憎恨心。这个例子是让我们看到，我们修行的路上，其实是不断的觉察我们之前的很多业，以及之前的很多种子，什么种子呢？就是各种妄念，都会现形，可能我们之前都没有觉察到。
那正是我们有这些来帮助我们的人，他们过来增加了自己的业力，消耗了自己的福报，来跟我们进行竞争，跟我们争端，看上去损伤了我们的利益，让我们的各种各样的傲慢心和妄念都能齐现形，能让我有好多的认知，然后进行颠覆，所以才能把这些妄念的种子清理掉。
所以他们每一个人都是我们生命的助援，特别是这些看起来对我们不好的人，让我们的种子现形，让我们去转念，他们帮我们做了功课，他们其实都是我们的活菩萨啊！
这个故事告诉我们那些现实中害我们的人，给我们添麻烦的人，他们其实是来帮我们的，是我们最好的助援，也证明了另外一点，咱们的苏珊老师彦含老师都说：一般不要去找算命的人，为什么呢？因为你的人生其实就像一个考试，考试的最终目的是检验你的作业和你的功课，你把作业做好了，功课通过，你就是人生圆满了，就要去往下一个考试了。
所以每一个到达你人生的都是你的功课。但算命是什么？就像你找人给你看了考试答案，给你看了答案对你长远有好处吗？一点都没有，为什么？因为这次是小考给你看了答案，那下次大考呢？谁还会告诉你答案，这个题型是必考题，你必须要会做，也必须要过的。算命只能帮你躲了一次，能帮你完成你的功课吗？
关键是你要通过这些你本就应该有的功课，你去转念，去颠覆你的认知，变成你的助援。
所以我们说：开悟之前砍柴挑水，开悟之后砍柴挑水。
表面上看前后做的事一样，但是关键是在做事的时候念不同，所以啊!真的是一念天堂一念地狱。重点是在心念，事本身并不重要，通过这个事作为一个管道通道进行转念，这才是关键。
母亲节
修心就是修福，所以我们说福田心耕，就是福气关键是修心而来的，不是简单的通过只是做善行而来，如果做善行时带着有求心那就不是真的修福，修福的量就小了，真正靠修心，是靠同等愿心的转念。
所以认知的转念真的非常重要，认知转变后，认知提升了，你就发现你对很多事情看法就不一样了，你就再也不会纠结于我们心中平时很在意的东西了。
其实我们很多三维空间的烦恼，不外乎于金钱啊，物质啊，人与人的关系啊，例如这个人又冒犯我，这个人跟我关系不好，这个人跟我有仇。但其实当你提升一个纬度后，你马上会发现不一样了，这个利益我不需要了，为什么？因为有舍才有得，得财需要先布施财，就是这个钱别人要，那我就先分出去给别人。你看认知提升了一个维度，你马上就对利益没有那么纠结了。
对于人与人的关系你很纠结，这个人冒犯我，那个人跟我有仇，如果你认知一转念，你想的就是：这个人是我的功课，他是来帮我转念的，他让我看到了我的憎恨心，我的傲慢心，我的各种各样的不恭敬心。
马上转了我的念，马上就转变：这些人都是来给我修福的，都是来给我修心的，他们能让我觉察到自己的种子，当下就进行清理。你看转念了，咱再上一层，他们这些人能牺牲自己的福报来让我转念，他们真是我的活菩萨，我要好好感谢他们。他们如果都对我非常好，那我的一些坏的种子就都不能齐现形，我就不能很好地转念，就不能很好地清理。
那我还怎么提升？所以从这个角度来说我非常感谢这些活菩萨，他们真的是牺牲自己的福报来帮助我，你看又转念了，在三维世界中的一些烦恼就一下消散了，马上改变了，所以我们说提升纬度马上改变。
这个世界其实就是由层层叠加的相所构成的。三维世界他只是高维世界的投影，所以关键在于念，你对念执着，这些念层层叠加构成了世界，所以说你所看到的世界就是你的念头，你的世界。其实每个人说的都对，你不用去争论，你只要改变了我，外在就改变了。
别人跟你争论，其实也是你的分别心，你的觉得你要跟人争论，也是你的分别心，也是你的执念，当你不分别了，你慈悲了，对方都对，你也就根本不需要去争论。
通过这几天学习之后，我回到家中，刚跟父母争论一个东西，关于“吃素”，我说我要吃素，吃素好，对身体健康好，吃素各种的好，我还没有讲吃素是因为动物其实也是有生灵的，父母就开始非常的不理解，开始跟我争论。
我马上觉察到这其实是我的分别心，当下就转念：在他们的世界里吃肉是对的，并且常人慈悲心，他们没有经过学习，他们不知道动物也有生灵，不知道这个世界有轮回，动物本身经过轮回，经过畜生道变成了动物，下一世自己都可能变成动物，也有人来杀，这也是他们没有学习所以他们不知道，所以就不需要有傲慢心。
当下立马觉察，马上转念帮父母洗脚，给父母道歉，所以不断转念，我相信你先行出你所说的东西，不再执着于你所知道的，而是你行出一个恭敬的，孝顺的人，并且你通过吃素，显现出来你是个健康的人，你没有死，你越来越慈悲心。并且你不断为父母诵经，祷告，通过与高我链接为父母祝福，慢慢的他们也一定能感受到你的磁场，慢慢地也会被你感染。
最关键的其实是他们的这种表现也是你内在一些问题的显现，当你内在真正全然接受了素食，没有一点点的怀疑，全然恭敬的时候，这一切都不存在，他们的这些也就不存在，所以修行还是要向内求，不是向外求。
刚刚为我妈妈洗完脚，也是感觉特别开心和喜悦，我也特别感谢大家，通过这个场能够把我的念再一次加深进行转念，我能够认识到我做的还不够，我其实还有一些傲慢心在的，也是慢慢地清理。不再执着我对或者你错，在你的世界里你都是对的。
我感恩你，我感恩你让我的种子现形，感恩大家给我机会让我转念，让我有这样的镜子让我觉察，让我更好地照顾自己，今天的分享就到这里。
感谢大家，每一个人都是我的助援，我的老师。
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