今天，再来谈一谈“婚姻”这件事。
我觉得现在大部分年轻人的状态或许就是，仍然相信爱情，可不再相信婚姻了。
其实到了一定年纪就会知道，我们曾认为的神圣的婚姻，其实很脆弱，很不堪一击。数据显示，自从2002年以来，中国的离婚率一直在持续攀升。
2016年是415.82万对，2017年是437.4万对，2018年已经超过450对，也就是说，现在，一年会有接近1000万人离婚。
离婚率太高了，每一代人在对待婚姻的态度上都有一些新的想法出现。
曾经发起过一个调查，问了周围的朋友，对婚姻的看法，出人意料的发现，很多同龄人其实从心底都不愿意结婚了。
有一位朋友说：越来越多的年轻人不愿意结婚，是因为越来越多的人意识到，婚姻可能是一场冒险，而非保障。
正是如此，如果我们仔细一想，便不难发现，其实婚姻和人性之间存在着一种内在的紧张关系。
社会学家李银河曾在一个节目上谈到婚姻，她提出了一个让人从普遍意识上感到很震惊的观点：婚姻或将消亡。
随着，她列举了一些数据，上个世纪的80年代，美国和法国已经有30%的人不结婚了；2015年8月，16岁以上的美国人当中有50.2%是单身；2016年国家民政局的数据，中国单身男女的人数已经近2亿。
诚然，随着人类预期寿命的延长、女性经济实力的提升、以及离婚成本的增加，越来越多的人不愿意结婚甚至有些排斥婚姻。
但是，这个观点还是存在不小的争议， 认为婚姻将消亡的一方认为，这些被赋予的意义将随着社会个人的解放逐渐被削弱，而婚姻制度中权力关系的不平等、对个体的束缚就会凸显出来，当越来越多的人意识到，婚姻不过是社会规训个体的手段，婚姻制度也将走到尽头。
而认为婚姻制度不会消亡的一方认为，婚姻在社会中仍然拥有不可替代的神圣力量，比如对爱情的美好承诺，来自社会或者宗教的认可等，无论到了什么时候，这种力量仍然是一部分人会选择婚姻的重要原因。
我的立场稍微偏向于不会消亡，但也不尽然。
或许，将来的婚姻可以变得更加多元、平等、自由，以满足社会不同群体的需要，同时，婚姻被赋予的意义会被削弱，它带来的实用性（比如住房、税收、养老等）会成为更多人选择的原因。
曾经有地方提过一个“多元成家草案”，主要有“婚姻平权”、“伴侣制度”、“家属制度”三个内容。
婚姻平权主要是指同性婚姻合法化，将原来仅限定于男女之间的婚姻形式修改为任何性别、性倾向的两个人自愿就可以缔结婚姻。婚姻平权草案要求给同性伴侣和异性伴侣完全平等的法律地位，即结婚、收养子女、财产继承等。
而伴侣制度最大的特点就是可协商性，其次便是由家庭的结合转而变成两个人的结合。更具创新的是，结为伴侣的两人，不一定非得是情侣，也就是说，伴侣制度不是以性关系、爱情或者传宗接代为基础的。除了直系亲属之外，任何两个人，朋友、情侣、邻居都可以成为伴侣。两个人结为伴侣前，需详细商量以后的财产如何分配，彼此或彼此的子女有没有继承权，如果是情侣间，还可以探讨是否必须对彼此保持性忠贞。
家属制度，简单来说，可以理解为：一群好朋友住在一起，彼此照顾，互相养老。在现代社会中，越来越多的年轻人离开家去了陌生的城市生活，原来“家人”的意义在慢慢被改写。和在远方的亲戚比起来，我们和身边的朋友更亲近。家属制度就是让这一群彼此了解、互相信任、有共同生活经历的人成为彼此法律意义上的“家人”。
当然，这些也只是不成熟的提案而已，但我们也能从中看出现在人对婚姻似乎更多的只是对“伴侣”存在着各种各样的需求，这种需求更倾向于现实意义。
在法国，有这样的一种制度，叫做PACSé（pacte civil de solidarit é），直译过来是 " 民事同居协议 " 的意思。
那是一种介于恋爱和婚姻之间的制度保障，为渴望一起生活并获得相应法律保障、却又不想踏入婚姻的情侣提供了一个新的选择。
尽管都是被政府承认的伴侣结合形式，但PACS和婚姻有着明显的区别。
在解除PACS时，只需要有一方提出，并履行申报手续即可，不需要由法院介入审查，使程序方便了许多；但在离婚时，必须由法院介入，支付高额的律师费，经过很长的法律程序，才能解除婚约。
婚姻要求伴侣之间有对彼此忠诚的义务，但法律并未规定注册成为pacsé伴侣的双方有此义务，可以自行协商确定。
对于年轻的情侣来说，PACS最吸引人的条款莫过于双方可以享受和已婚夫妇一样的税收优惠，同时，可以共享保险。这无疑大大降低了他们的生活成本。
但pacsé伴侣不能共同收养子女，他们所生的孩子也是非婚生子女而非婚生子女（尽管这两者所享受的权利和地位是相同的）。
除此之外，如果没有事先立下遗嘱，pacsé伴侣也不能获得对方的财产。
可以看到，PACS和婚姻制度相比，简化了许多法律程序，同时又对伴侣双方的关系有基本的法律保障和政策优惠。
相对于以上所说的“合约婚姻”或者说是“民事结合”，我们看到如今的婚姻男性和女性地位的不平等仍然大部分存在。男性结婚需要付出巨大的经济成本，而女性结了婚会被迫将生活重心转移到家庭事务上来，婚姻在物化男性的同时，也物化了女性。
我们看到，婚姻制度对性少数群体的排斥与歧视，一男一女的结合被视作天经地义，除此之外的结合都将引来非议。
我们还看到，婚姻制度的存在宣告着一种正统的生活方式：婚姻应该是被所有人向往的。未婚者和不婚者将面临着巨大的压力，他们享受不到一些福利政策，还承担着更高的生活成本。
如果，当婚姻变成一种合同制，那我们结婚时，会是一种怎样的情形呢？
男女双方，走向神圣的签约台，手中拿着经过双方律师团反复核对的合约，然后在公证人的见证下，签下合约，双方契约达成，共赴美好生活。
没有谁娶了谁，也没有谁嫁给谁，双方自愿共同在一起生活。
婚姻，也变成了一种合作共赢的事情。
当然，这些都是假设。
我们也不能一昧鼓吹这样的做法和观念。
因为这种“合同婚姻”的另一面，多多少少会让爱情这东西变得不那么纯粹，一纸合同把婚姻变成了一种“等价交换”的交易。
这是我们不愿意看到的，给予人性充分的自由，并不见得是一件好事。
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执子末，90后野生撰稿人
不知名签约作者，自媒体小白
有温度，有深度，不辜负每一个有心人
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