翻阅袁枚《随园诗话》，读到这么有趣的一段，大意是：
方望溪删改唐宋八家的文章，屈悔翁批改杜甫的诗歌，人们都认为这种做法很荒唐。我认为假如八大家、杜少陵重生于世，必定有谦虚之心折服而遵从所改之处的，也必然会有反复争辩自持己见而不遵从所改之处的。总之，如果想在字句间细加推敲、吹毛求疵的话，即使《六经》也有可以引起争议的地方，这的确不必烦劳两位先生舍弃自己的田地，而在他人田地上辛苦耕耘了。
原文如下：
方望溪删改八家文，屈悔翁改杜诗，人以为妄。余以为八家、少陵复生，必有低首俯心而遵其改者，必有反复辩论而不遵其改者。要之，抉摘于字句间，虽《六经》颇有可议处，固无劳二公之舍其田而芸人之田也。
文意很明白，无须多言，引起我注意的是最后一句：“固无劳二公之舍其田而芸人之田也。”
直觉得在下亦受袁大才子之讥矣，心下不免一阵慌张。
忆曩昔，我也曾在“盛情难却”之虚幻名下，殷情为文友改稿、“指点”，享受被人“恭维”之愉悦，实则骨子里有“好为人师”之情结。
结果，自己之田荒芜了，人家之田果实硕硕。感恩者诚铭记于心，时行问候之举；薄情者则暗萌奚落之意，振翅于视野之外。
如今，退隐江湖，或披卷，或挥毫，或健足，或举觞，随心所欲，不亦快哉！
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