《易经》的卦象是分成三种类型的，全阴的坤卦，全阳的乾卦，以及有乾坤演化而成的62卦，阴阳互动的卦象，一共64卦。而64卦中，刚好是32对对卦，也就是这两个卦象爻的位置彼此相反。
对卦
乾坤两卦犹如大爆炸一样，创造与演化了31对卦象，打开了宇宙之门。
每个卦象，除分为上下二卦之外，还分为天、人、地，来代表自然。（地面上的动植物就暂时不纠结了）
天、人、地与当不当位
曾仕强老先生说，这天、人、地啊，是用不同的词来形容的。
地为刚柔，下爻刚，上爻柔。就象这土地，地表是柔的，挖挖就能种植了，越往下越是刚，挖不动的，地基是要打好的。
人为仁义，下爻义，上爻仁。做人是要讲个道理在的，理在了，才能以理服人，才会生出仁慈。
天为阴阳，下爻阳，上爻阴。如大气一样，热气是往上扬的，冷气是往下走的。
当位与不当位，是根据爻的位置而言的。在《易经》的系统里面，奇数为阳，偶数为阴。所以一、三、五爻为阳爻，二、四、六爻为阴爻。在为阳爻一、三、五的位置上如果出先的是阴爻，就是不当位，否则为当位。爻辞的解释也会相应不同。比如这个既济是每个爻都当位，就完成了，相反未济是每个爻不当位，就没有完成。每个卦，每个爻都有阴阳，相互转换，好的可以变成不好的，不好的可以变成好的，所以也没有好坏之分。这个思想影响我们中华文明很深远，比如 “不以成败论英雄”，“胜者为王，败者为寇”；“亡羊补牢，未为迟也”，“亡羊补牢，为时已晚”。感觉中国人就是不好好说话，正的说也行，反的说也行，怎么说都行，没有是非，没有对错。其实《易经》不是这样教导我们的，《易经》想告诉我们的是要观察、预测未来变化的趋势。
这六个位置，也是两两相对的，每个爻反应的事物发展的阶段。
初爻跟上爻对，“初难知，上易知”，是指事物刚在萌芽状态的时候，是不知道它如何发展的，它会有很多种可能性，而到了上爻，差不多定型了，就能一揽全局了。
二爻跟五爻对，“二多誉，五多功”，这个时候都是上升阶段，从开始的艰难到日趋的稳定，从发展壮大到迈向成功。
三爻跟四爻对，“三多凶，四多惧”，这是从下卦到上卦跃起的阶段，不谨慎就可能到到不了上卦了，所以是谨小慎微的。
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