《西厢记》和《牡丹亭》，就像是四书五经之外的另一个世界，浪漫而美丽。
一直觉得《红楼梦》很“少年”，充满了入世的抗争，像极了一种悲壮的燃烧。
第二十三回，宝玉用西厢中的戏文自比两人：“ 我就是個 ‘ 多愁多病身 ’，你就是那 ‘ 傾國傾城貌 ‘。” 在落英缤纷的暮春里，花样韶华的少男少女情愫朦胧，着实感人。
宝黛二人的感情延续了古典小说的爱情模式，但又突破了传统的“才子佳人”模式，沿用“情痴”但是超越“情痴”，是一种非常纯粹的情感，他们之间每一次的“知己”、“懂”都是说不出的精微玄妙、缠绵悱恻。
这几回中另一个非常感动的情节是“黛玉葬花”。从前看到过一种言论，黛玉葬花，像是一种见微知著的悲哀。第一次死，是入世。第二次死，是忘却本心。还有第三次第四次的死。最后彻底摆脱红尘，在这生生死死中一次一次的感叹。无论是二十三回还是二十七回，都传达出一种洁净观——对不干净的世界的躲避，对入世的抗争。
“未若錦囊收豔骨，一抔淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。”黛玉的死，从某种程度上是一种自绝，是为了保持一种干净的原生力，避无可避，只能了断。
第二十二回，“聽曲文寶玉悟禪機”，被黛玉一句机锋收了禅心，然而在二十七回，又由黛玉葬花引出了宝玉机锋。
佛家有语“红粉骷髅”，道家也有骷髅叹的说法，人生是苦的，世界是绝望的，“无立足境，是方干净”。宝玉的情悟是一个渐进的过程，少年终不能少年，唯有“逃大造，出尘网”。
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