01
如今的社会“女色泛滥”“岛国爱情片”频频夺人眼球，
今天办公室里谈及“避孕”话题，男同胞们避儿不谈，觉得不好意思掺和进来，
有时候觉得对当下的 “屌丝” 和 “单身狗” 真的很不公平，
女人谈色，天经地义，伦理属正常，
男人谈色，倍感羞耻，误以耍流氓。
02
为什么会变成这样？你们可曾想过这个问题，
中国自古以来“男尊女卑”的那种优势在今天 “色” 欲横行的潮流冲击之下竟荡然无存~~
最近小也在观看窦文涛《圆桌派》里面讲的“男色”话题时，深有感触，
特别是对古时候男人的色，格外痴迷，
对于“色”一词，不知大家如何理解？
（1、指脸上表现出的神气样子，如：脸色、气色；2、指情景景象，如：行色匆匆、景色宜人；3、指男子妇女美貌，如：颇有几分姿色；4、指情欲肉欲，如：色情、色狼；）
以上释义摘自百度词条
今天我们就主要来说说古时候男人的“色”，诚然此“色”非彼“色”，这里主要指的是男人的美貌！
首先引出今天的主人公：何晏
何晏，字平叔，今河南南阳人，生于三国时期，魏国玄学家，东汉大将军何进（三国演义中被宦官 “十常侍” 等人割掉头颅扔出城墙外的那个逼）的孙子，曹操所宠爱的养子之一，后来也把女儿金香公主嫁作此人。
说起这个何晏，故事可多了去，
此人年少时就以才秀闻名，但生平性格无所顾忌，服装风格怪异，
因此也招致曹操次子曹丕的厌恶反感，所以后来也没给他什么重要官职。
但这都不是重点，重点是何晏此人集“美貌”与“好色”于一身。
03
“傅粉何郎”
何晏容貌俊美，生平喜欢修饰打扮，面容细腻洁白，美貌至极，以致时人皆言何郎傅粉一说。
导致魏明帝（魏文帝曹丕长子）常常误以为他脸上是不是抹了一层厚厚的白粉。
一次在夏天的正午时分，魏明帝派人召其入宫，当面赏赐一碗热汤饼让其吃，旁边也不安排侍从摇扇送风。不一会儿，何晏便吃的满头大汗，只好用自己的衣服袖子擦拭脸上的汗水。不曾想到等他擦完汗后，整个人脸色愈发洁白，明帝这才相信了他没有搽粉。
（不得不说，纯天然的美就是非同凡响，完全不像如今的“小鲜肉”般整天保养面部、护理肌肤）
刘禹锡在《题丁家公主旧宅》一诗中，就有称赞此人"何郎犹在无恩泽，不似当初傅粉时。”
同一时期的诗人王景也在《梅花赋》中写道"俨如傅粉，是谓何郎"一词。
04
“五石散达人，夜御数女”
小提示：五石散又称 “古代伟哥” 有提神醒脑之功效，亦有壮阳补肾之药效，男人若服下，夜御数女若等闲。学者皇甫谧曾经说过：“晏耽爱女色，服五石散体力转强。”
据《世说新语》一书中记载，何晏七岁之时，便在地上画方块立志，不要理解为现在所说的“圈地为牢”哦！
一句“此乃何氏之庐也”道出了他心中早已怀有私密空间的梦想，不像当下的多数北漂一族甘愿当“房奴”，宁可自己省吃俭用、喝西北风也要在京城拥有一套自己的房子，寄人篱下的滋味想必大伙都品尝过，但这儿说到底毕竟不是你们的地盘，不是说谁想做主就能轻而易举的做主。
“饮酒”、“风流成性”、“中国历史上嗑药第一人”
看来“唐宋八大家”为首的苏轼说“嗑药肇始于何晏”，此话不假；当然何晏本人也很坦然说出了自己服用五石散的感受“非惟治病，亦觉神明开朗”（说这话时也不晓得他腰疼不疼）我经常熬夜，白天黑夜颠倒不过来，看来“加班狗”也需要来几粒提提神啦！（偷笑）
对于何晏此人的“男色”他的丈母娘也早已心怀嫌弃，毕竟做母亲的都要为女儿的“性”福考虑嘛，从她笑着对女儿金香公主说出那句话“何晏死了，你不就放心了吗？省得天天担惊受怕，怕他被别的女人抢走了。”
抛开别的不谈，你就能从话语里面体会到那种在古代男人的美貌，是多么的令女人心驰神往、神魂颠倒、翻云覆雨。
其实对于当下社会中的“色”而言，不管是男色还是女色，我们大可不必痴恋其中，只管敞开心态好好欣赏就行，试着去发现它的另一种美感。
在这个越来越开放的现代社会里，我们每个人都没有任何的理由去谴责身体的这种天性，和文艺复兴时期的意大利人一样，我并不赞成禁欲主义，反而，需要警惕的是那些以制造身体各个部位快感为营业内容的消费行业，比如：时下风靡流行的各大平台女主播，我并没有批判这一现象，只是偶然发觉它毒害我们这些80后、90后太深了！（感悟源自身边真实的案例）
好了，就说到这儿吧！继续刷剧看书了，最近一直在研读沈复的《浮生六记》，古文带翻译，有些话想告诉一下大家：
即使在自由恋爱的今日，大家又能得多少红颜在傍的时光？
再回头看看大部分忙忙碌碌的现代人们，不知能否体会到三白“旦得一日之闲，可抵十年尘梦” 的那种快乐。（沈复，字三白，号梅逸）
人生似柳絮散去幻幻真真。
故何妨太认真，生亦何欢，死又何苦？
人这一辈子，若能像三白那样快活过，要权要势做什么？长命百岁又能做什么？
素材整理 | 圆桌派、花瓣、历史文献、随笔心得
作者介绍：小也，文学爱好撰稿者，健身运动狂热分子，擅长跑马，文艺段子手。
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