不俗即鸡肋

厅堂挂字画，必是读书人家。厅堂是名刺，仰慕前贤，尊师重道，自勉育人，高山流水。各有千秋，不拘一格。秦朝書同文，海内一统。漢字随着笔、墨、纸、砚的日臻完善，漢字書法成为社会主流書面用语和書写形式，成为一种渊源流长的文明。

结绳记事、象形刻字、石竹纪書，文化的滥觞。每一个人在认识、書写这种文化中，投入了心智，投入了劳作。主观上，每一个人自信发挥最好水平。岁月流金。恰恰漢字書法艺术，品评具有归纳性、比较性，阶段性、个性的认识不足，说明历史的长河之舟，只有批评家、群体卓识，细缕一江春水。

書法品评的历史后瞻性，引导人们重视碑文和帖頁。这两种書法形式本来是清流，当时就为世所重。拓本和摹本，为后来者学而习之。中華文化的造纸，麻纸宣纸，民间保存千年以上；黄山油烟的徽墨，为人类精神创造，留下印记。至今，徜徉一条岁月的街市，最惹人注目的，乃是一家家老字号的招牌，传统招幌。这是一个眉眼。

读书人自信，写字是起码的，比如签名，写得好。其实，写字是念書之門的敲門砖。严谨学問的先生，首先告诫学子，明了如此。师傅领进門，修行在个人。

漢字書法运用社会書写工具的时代，書法写得好，较普遍，勤学苦练的人很多。写得很好，城市，总有几位招牌大王，算是地方一支笔二支笔。乡村，同样有秀才，点画笔墨。書法艺术颇有成就，不是拟古肖古，而是站在前人肩膀上，创新。勤学苦练是基础功课，融汇贯通是要诀。没有生来与俱的書法家。都是肉胳膊肉手掌，用长锋羊毫。人家写出了行雲流水、龍飛凤舞，你怎么弄出个牛屎堆？

前人练書法，将池塘水洗砚盘洗黑了；唐朝書僧怀素，广种芭蕉用叶子练习書法，励志传奇太精彩。市井民间，桃花流水。故纸墨迹，散落一隅。为人欣赏，是个好。为之不屑，一团糟。

故纸虽好，却要装裱。三分画，七分裱。前凉西域长史李柏文書、隋唐敦煌文書造像，置于我眼前，肯定不懂；离开了生存环境，不懂；没深入楼兰和莫高窟，不懂，那是别人的发现。一张皱巴巴的旧纸，看透它的本质年代，不易；读懂纸上文字墨迹，更不易；查阅纸留姓名与历史文献记載吻合，大不易。一般故旧文書或在我们身边，没有关注它，岁月流逝，叫做销磨。我也许无意做过N个销磨。

吴冠中画画，有时急于看墨彩效果，自己动手裝裱。结果是废弃。他找到附近地下2F的手工装裱师，专门装裱；与这位下岗职工师傅交流，提出裱画的要求。师傅说，您是画家，负责画画；我是装裱工，专司裱画。这样大家都有饭吃，社会分工不同啊！传统水墨画需要传统手工艺及各种材料的综合装裱，既利于展览，又益于保存。当代机器装裱设备是工艺装桢用途。

中華文明，字画要挂，宝剑要藏。有的博物馆書画展品一年四季，每季一换。就是让展卷张驰有度，有工作有休息。家庭挂画，也应轮换。以前或以旧書画新装裱礼人。费神费力，效果不一定好。或美盲；或信口雌黄，为什么不是张大千？仅手工装裱费，一市尺价格历来比小餐馆俩人嘬一顿贵。不俗即鸡肋矣。

媽喜欢海上三吴一冯之冯超然。红联挂客厅。1899年作，红纸是土麻纸用鲜猪血浸泡生成。常州涤舸十三四岁开始卖字画，这副行書联作于18岁时。媽走了，我将对联赠人。因为纸旧泛泡，人认为是渣耳。我卷回，请胡师傅手工重新揭裱好。天意留联。您读得通这幅红联么？

吴昌硕科举秀才，任过县令，第一个在上海卖画为生的画家。文人書画家篆刻家。

林散之是黄宾虹的学生，生前自认为诗第一、画第二、書法第三。后来人们认为林散之草书，殊勋也。

民间云，十个画家，出一个書法家。中国传统文化，叫字画、書画。書画同源，字为先。各大博物馆陳列亦然。海外闻名博物馆，中国古典文化字画的修复、揭裱、鉴定等等，聘请中国师傅。

一幅好書法挂在墙上，经常观摩，非常养眼。无形之中，移化了气质，写好了钢笔字，懂一点何为中国書法。

一桢書法或画，装裱得清清爽爽，天开地阔。或名气。君子之交，学士之品。梦？没做过。

照片：一，吴昌硕書法。二，康有为書法。三，馮超然書法。四，张之洞書法。五，林散之書法。感谢書法权属人提供照片资料参考。