（一）
具象能力是抽象能力的反动。
抽象能力是从内涵大、外延小的概念中发现内涵小、外延大的概念，使我们在个别中发现一般，在个性中发现普遍性，是一种由“法相万千”走向“法性唯一”的过程能力。这种能力使我们摆脱纷纭复杂的现象，进一步发现现象背后的现象、现象背后的套路，使我们有更大的可能更加深刻的认识世界。
具象能力则相反。它是从内涵小、外延大的概念走出来，走到内涵大、外延小的具体事物之中，使我们走出宏大的概念出，肯定事物的个性，是一种由“法性唯一”走向“法相万千”的过程能力。这种能力使我们摆脱那些云端看似神奇、难以理解的用语，脚踏实地走入现实，直面现实，使我们不再浮皮潦草、沾沾自喜于新词新语，而是回归到人间的香火中，说人话、办实事。
（二）
当我们讲时”某某把一生奉献给了国家“时，要能够把“奉献”从云端邀请到地面上来，要能够看到每个人都具有奉献精神，甚至很多人都把一生中的绝大多数时间奉献给了国家。
因为工作职责所在，每天的清晨环卫工人默默的清理城市的卫生，他们和每天早上能够看到洛杉矶日出的科比没有太大的区别。
科比并不会因为每天早起的刻意练习篮球，而因此比早起的环卫工人而更“奉献”。我们也因此不必在万家灯火时，有些人因了工作岗位的特殊继续奋战、不能歇息而感到他们更“奉献”。
一位母亲含辛茹苦地抚养孩子，我们不必因此而感觉她更“伟大”；一位科学家长期连续的加班攻克科技难题，我们不必因此而认为他更有“追求”。
（三）
我们要有勇气从伟大、正义、追求、奉献、成功这些宏大的概念中，看到卑微、不堪、爱好、本分、偶然这些与常人为伍的字眼。
（四）
伟大常常是由卑微组成的。
特里莎修女卑微的从加尔各答混乱的环境中着手救治穷人，她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、无家可归者和垂死临终者，于是成为一个伟大的人；
正义常常是在不堪中长成的，当读到圣雄甘地的真实生活后，你会有勇气相信正义与不堪不离不弃；
追求常常只是爱好的另一外说法，居里夫人的终身追求在她看来只是爱好；
奉献与本分可能只是一体两面，消防员就是要救火，战士就是要冲锋陷阵，而农人就是要种田，教师就是要教书，父母就是要养育子女；
成功能找出一千条理由，最真实的理由可能不过是概率，用普通人的说话来就是偶然，世间的确只有一个马云，但和他一样战略正确、百折不挠的王云、赵云都折戟沉沙了。
（五）
我们说具象能力重要，就是要使我们不必神化宏大的概念、不必跪拜臣服在偶像面前。
就是要清醒地认识到，每一个人都需要空气、水分和食物，都会有喜怒哀乐，都会死。
就是要看到金字塔不是一天建造出来的，它依然需要人力、物力，需要挖土垒石，需要付出汗水和智慧。
就是要看到成功的千里之行，必得首先的始于足下。就是要看到所有的人类原则，都需要人用行动去践行。就是要看到，所有难做的事，只要开始做了，总是越来越不难了。
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