“迟早理想撞了现实，每每使他们倒独一口凉气，把心渐渐冷了。”我们不幸生存于现实，但有幸现实存在。我们有幸生存于理想，但不幸理想幻灭。
常常唾弃现实，可是却又不得不臣服于现实。我想这是个常态。离开现实，我们可能连肉体的满足都不知何处安放。何谈灵魂？“附和”是多数人用于交流的方式。有时别人随意的一句话，我们可能会脱口而出的赞成。要想这种赞成带有真诚体，便会在赞成的后面努力的给出看似合理的理由。这是现实，这是一种大多数人都使用而又不得不使用的方式。因为人们在这种方式里得到了好处，这种和事佬的形式，在浅交流中或许表面行得通。但往更深层的交流后，矛盾随着不满开始表露在阳光下。你以为的阴影下的隐藏，却不知全黑暗处都是阴影。终于你无力挣扎，把自己全部置身黑暗。这时发言权又交给所谓的“有识之士”了。开始批判这种现实，批判是少，鄙视才是根本的。向别人的自尊开枪，借这样一种批判来证明自己的高大上。其实不过是虚伪的假面人来共享一场盛大的假面舞会，然后还自以为假面人成功变为了假面骑士。我真想问问你的坐骑是什么？这个年代，懦弱和虚伪都急需丢弃。懦弱是无能的表现，而不是善良。虚伪是心虚的表现，而不是所谓的会交际会处事。尽管现实会像细菌一样慢慢吞噬你的抗体，但当你的抗体足够强大的时候，现实或许会成为抗体。
屠格涅夫说“生活中没有理想的人，是可怜的。”这难道是可怜说？我倒也是赞同的。我在故我思，是唯物主义的观点。而我思故我在，是唯心主义的观点。这是一种对立。哪尝试统一呢？哲学我是外行，不仅哲学，目前可以说根本没有内行之作为。在这里说这两句话肯定不是说哲学，而是说理想。我生存于现实之中，所以我要拥有超越现实的理想。我拥有理想，所以才能存活于现实。经常会被问到“人与动物最大的区别是什么？”我听到的大多数声音是“人与动物最大的区别是思想。”换言之，人有思想，而动物没有。可是这未免也太过于牵强了吧！这可能就是生而为人高高在上的一种“自我认知”。我对此认知感到怀疑。我们不懂动物的思想，但不代表它们没有思想。我们懂得要有思想，所以我们重视思想的存在义。看来生存是真的需要有思想，而理想不是在表明有思想的一部分吗？
理想无形，现实有形，所以理想不堪一击，容易被现实打败。“化无形为有形，转抽象为具体”是文学写作方法，但也可以是一种生活方法，这不失为理想战胜现实的绝地反击。
“知世故而不世故”是处于现实中的标杆。对生活抱有巨大的热情，是理想带给的能量。
愿善良，不懦弱。
愿聪慧，不虚伪。
愿理想撞到现实，心不会渐渐冷却。
愿
如汪曾祺先生说的：为人天真到像一个孩子，对生活充满兴趣，不管在什么环境下永远不消沉沮丧，无机心，少俗虑。
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