8、碑者，埤也。古代帝王受命，就封禅于泰山，刻石记功，所以叫碑。最初的碑，有相传周穆王曾在弇山上刻石记其行迹；还有宗庙阶前的碑，树立两根石柱在庙堂中庭，只是作为系牲畜之用，并不在上面铭刻功绩。所以碑的原始意义有两种：一是记功和祭天地，一是拴祭祀牲畜的石柱，后来才发展为记叙功德为主的碑文。后来随着记功的庸器逐渐少用，所以，后代就常用石碑记功。这就是以碑代铭。
9、汉代写碑文最有才力的，莫过于蔡邕。《太尉杨赐碑》有《尚书》之风；《陈寔碑》、《郭泰碑》两篇也很无亏于所称扬的人；此外，《汝南周勰碑》、《太傅胡广碑》等篇，无不写得清晰允当。孔融写碑文，就有学习蔡邕的地方。他的《卫尉张俭碑铭》和《陈碑》两文可算是仅次于蔡邕的作品了。晋代孙绰温峤碑》、《丞相王导碑》、《太宰郗监碑》和《太尉庾亮碑》等，大多辞多枝蔓，杂乱无章；只有《桓彝碑》一篇尚可。
10、碑文写作要具有史家的才能。标序盛德，必见清风之华；昭纪鸿懿，必见峻伟之烈：此碑之制也。
11、碑和铭的辨析。碑是铭刻器物，碑文也就是铭；是根据石碑这个器物来确立“碑”的名称，碑的产生自然先于铭诔。所以，用石刻来赞颂功勋的就属于铭，树石立碑来讲述死者的事就属于诔。
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