他山之石可以攻玉

空实觉者：其实一阴一阳之谓道，阴就是无形看不见的物质空间，阳就是客观看得见的物质，无形与有形二者相互影响彼此作用，形成了宇宙万物运动规律(之谓道）。

慈天元：这样解阴阳，和传统说法有区别。属性几乎完全颠倒。阳化气，阴成形。气不直观，形质可见。

阴阳初义，是中国版的热力学概念，单纯指温差现象。所以徐哲先生称太极图为温差变量图，很有见地。不过，正如西学中熵概念的泛用，阴阳在古代也被不同的人泛用了。这是阴阳后来说不清道不明且经常自相矛盾的根本原因。

阴阳应象，要知物有本末、事有终始，知所先后，则近道矣。

有阴阳，就不会熵值最大化。这是中西物理的联系和区别。

关于物种化生，中华物理的结论很明快：天地合气，命之曰人，人且如此，万物亦然。

阴阳相召，物应其类。海藻不会生长在沙漠。仙人掌一般也不是鱼的口粮。

有种花经验的人，相对容易理解什么是阴阳。因为，花有阴生、阳生的自然分类。当然也有骑墙派的中间型。

阴生的植物容易见光死，多晒太阳是要命的事。阳生的植物，光照不足，状态就不对。不过总体来说，没有光，都会死。所以，古人说〝阴在阳之内，不在阳之对”。所以，阴气是阳气的自然衰变，这个过程，就是熵增。

阳气（量子群）不会一直衰变，受激发，阴气（场基质）会转化为阳气。所以阴阳二气，就是温差现象。量子群和场基质本体无异，古人用一个字概括：炁！这比“暗物质”、“暗能量”简约得多。对物理学而言，旧约、新约，最后都不如简约。简约之美，要在抱一无离，知者不博。

生物多样性，说明它们能适应不同环境生存下去。种花家的物理学，老外不懂，经常会作诧异状，这是人家卖萌，中国人别跟着瞎萌就好。

在地球上，极寒与极热的地方，都有物种生存，这就是物以类聚。有数据类型，就好联网协作，自然界本身就是无线网与有线网的互联统一。人类的网络，不过是对宇宙信息网作了局域增强。

阴阳体现在物种化生上，就是极限化生存，这会爆发新物种。以无极道眼观宇宙，无一处不是宇宙边缘，也无一处不是宇宙中心。这是函论量子中心说的学见。“一花一世界，一叶一菩提”，研究物理，没有点种花常识，经常会陷入概念的泥沼中空想，还出不来。难怪康德感叹：理论总是灰色的，仙人掌才常青。

推荐入坑品种：米邦塔，没什么刺，新冠隔离期还能当菜应急。是不可多得的良性外来入侵物种，盲目排外是不对的，吞吐六合，才是种华家本色。

量子人生：古人讲的是阴阳，他一定在意识层面，他必须是符合万事万物统一的，意识态存在属性，要是从表象去分阴阳，那就那就太乱了！

慈天元：阴阳应象，是制糖古法。心物混元，是古今达道。阴阳之妙，得者甘之如饴，失者同于失，不足于论。

量子人生：老师之乎者也，学的很好，我们这大老粗都看不懂[微笑][合十]

慈天元：中国人，要继承中国文化，不下点功夫，容易被老外忽悠。文化自信，不能因粗了之，精益求精，才是品味。粗不要紧，这只是开始，去粗取精，自能含英咀华。

比如你说的量子概念，传统文化中就有，老子早告诉你，只是说法不一样。道家讲元精，就有量子的唐僧肉味，换张皮就不知本体，这是连孙猴都不如。“视之不见名曰微”、“朴虽小天不敢臣”，正是老子的量子论。

张绍君：天体之道，阴阳为径，万物通达，揭示可见。

      生物体外形适应生存形成之道，玄之又玄，无法探究[合十][合十]

慈天元：你有麻姑之寿，就知道沧海桑田怎么变迁了。

狗，为了适应人类社会，形态作出了多大牺牲？这不过才万年以内的事业。

波中行：主动性是生命体的特征。主动伪装是自组织能力体现。自组织是信息反馈应变功能。没有信息机制也就没有生命。

如果丧失了主动性，生命也就死亡了。

人的腿为什么比胳膊粗？是被动的适应还是主动的进化？人的腿显然要承受全身的重量，而胳膊显然不用承受。

观察四肢行走动物们的腿，粗细差不多，再观察袋鼠的下肢和上肢，差别太大了。

慈天元：所以，这是个力学结果。

波中行：为什么人直立行走后腿便变粗了？只能说是腿的承重能力与上身重压抗衡的结果。抗衡是解释进化的可靠原因，即从能量的角度解释进化。

如何抗衡？信息反馈，那里需要的能量、物质多，便向那里供应相应能量、物质，同时，供应线路加以扩大，以便那里快速形成抗衡局面，进而进入常态化支撑。

慈天元：物种演化，竞争中有合作，合作中有竞争，自然辩证法。

每一种生物，都有自身独特的功能。生物特异功能，是普遍现象，绝非孤例。这都是长期适应环境的结果。

波中行：是与环境抗衡的结果。

慈天元：抗衡和适应，角度不同。抗衡是鹰派生存策略，适应是哥派生存策略。可以适时切换。

适应机制也是信息反馈，此二者同，出而异名。

张绍君：我小时候在一种野生的类似月季花的藤刺杆上，看到一颗和本树上的刺一模一样的“刺”，后来发现他会动，我拿来从底部仔细观察，他竟然是个仿形隐身的虫，这一生我只见过这一次，说来也太神奇了，伪装得如此天依无缝，他究竟是主动伪装或是被伪装？如是主动伪装，那么问题来了，想长什么样就能长什么样？

      如是被伪装，那么，伪装他的又是什么力量？

    象这类伪装的生物多得很，要解开奥秘想起都头痛。

我想，也有可能是长期吸取某种物质，与受到某一种物质的基因遗传有关，比如那一颗会动的“刺”，可能就是因为这个生物长期吸取刺树的营养获得的遗传变化。再如蝴蝶被誉为会飞的花辦，也可能就是因为与蝴蝶长期采食花粉有关。

慈天元：这个想法靠谱，关键是长期与某一环境伴生。变色龙则进化到，短期就能适应环境色差，这也是一项特异功能。

波中行：食绿而绿，食红而红。常态则定态。

慈天元：同位素原理。

知常则容，大容之道，即太一绝学。太一是古天元术算法的核心概念。被人贩卖到宗教里，就成了独一神。这完全是老外的玩法，本不上台面，可人家也玩得很风光，所以叫蛮一不化。

蛮一是形式逻辑计量，一是一，二是二，也对，缺点是不通变化，属于入门算法。

太一是复数计量，虚实相生，一多相容，这个智商低些真弄不懂。其实本不复杂，道法自然，太一是自然函数。

纵观科学史，我的感悟是：反叛，是创新的永恒动力；而守一，是逻辑的内在要求。只不过，一也有常量和变量的两仪分化。

易有太一，昰生两一，两一生四一，四一生八一……推到极限，就是微分，太一者，积分总量也。谁发明了微积分？有时细想，叫人无语。

老子的道生论，也是微积分案例，不过是语文版的微积分，数学老师看不懂：

道，生一一，生二二，生三三，生万物……这样断句，能更好地体现函数思维，且和易理互为印证。

师嘱：伏羲连山，本来有卦无字，《道德经》是对古连山易的最好解读。相信言有所本，只不过，老人家继承的是道生一，一生二，二生三，三生万物的线性思维，用线性思维解老子，有没有问题？我持有疑情。禅门宗风是：棒下无生忍，临机不让师。

相传，西哲有云：吾爱吾师，亦爱真理，鱼和熊掌不可兼得，则物以稀为贵。

物有流变，事有相权，他山之石，可以攻玉。