豫让之死智瑶死后，有一个叫豫让的家臣处心积虑为智瑶报仇。“诈为刑人”携带匕首，潜伏到赵无恤宫室打扫厕所，以伺机而动，刺杀赵无恤。但是，赵无恤在上厕所时忽生第六感，察觉异样，派人搜查，捕获豫让。赵无恤被豫让的忠义感动，将其释放。但是，赵无恤的仁义并未感动豫让。这次更狠，豫让毁容吞炭，把自己整的连自己的老婆都认不出了，但是却有一个朋友认出了他。朋友哭着说：“你这是何苦呢？以你的才干，投奔赵无恤必定被重用，到时候你就可以为所欲为，想再刺杀他岂不是很容易吗？”豫让曰：“不可！即已委质为臣，而又求杀之，是二心也。凡吾所为者，极难耳。然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。”于是又去行刺。潜伏到一座桥下，待赵无恤通过时刺杀。这是无恤虽未察觉，但是马惊了，派人家臣青荓去查，豫让一见青荓，原来是朋友，对青荓说：“我有大事，你快走。”青荓说：“我能走吗？我放过你对不起主君，出卖你对不起朋友，唉，我只能死。”说完拔剑自刎。这是我们现代人无法理解的，但是春秋战国时代的人，自杀就是这么的随意。豫让又被捕了，这回赵无恤不会再仁慈了。先是数落了一通，你这个豫先生啊，我记得你先是范家家臣，后来又到中行家，范家和中行家都是被智家灭掉的，你却来为智家报仇，是何道理呀？豫让的回答掷地有声：“范家和中行家拿我当普通人对待，我就以普通人的姿态回报；智家拿我当国士，我当然要用国士的标准来回报。”这时的君臣关系已经从“委质为臣”的从一而终转变为“士为知己者死的双向选择”，这是一个伟大的进步。豫让到底是忠臣还是二心，着实让司马光为难了一番，但是明万历年间的进士卢龙云不纠结，作《过豫让桥二首》，
匹马踟蹰度石桥，
寒沙古木共萧萧。
总缘国士恩难报，
留得英雄恨未销。
千年气节未沉沦，
自许孤忠愧后人。
报主若论恩厚薄，
似君犹是二心臣。
一首表扬，一首批评。赵无恤数落完豫让，豫让反倒提出了一个多少有点过分的要求，让赵无恤脱了衣服给自己砍几剑。赵无恤竟然答应了 ，豫让一点也不敷衍，“拔剑三跃而击之”，然后伏剑自刎。还有更加怪诞的记载，豫让拔剑三跃而击之，赵无恤的衣服被砍出了血，赵无恤见状调转车头就跑，车轮还没转满一圈，赵无恤就死了。 当然，司马光还是尽量把豫让打造成一个不二忠臣，来充分发挥资治作用。以我们现代人的眼光来看，豫让的行为当然不应该被我们推崇，但是还原到那个礼崩乐坏的时代，豫让在死守着最后的一点精神底线，他是旧时代残留的最后一点霞光，孱弱的奄奄一息，又璀璨的无比伤感。
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