没有看过原著，电影版看了一半，就忍不住伦理的冲击弃剧了。在当下烂剧横行的年代，一年不看两部国产剧的我，苛刻的我，看了电视剧《白鹿原》感叹史诗经典的来之不易。电视剧剧情打折扣的改编，让原著党义愤填膺，对于没看过原著的我，万幸之至可以抛开成见，一睹史诗巨著的美化风采。观众不由自主被正义道德化身的白嘉轩镇住立场，发现封建礼教似乎并不是吃人的，鹿子霖的幽默与腹黑结合起来，犹如臭豆腐，观众闻之臭，吃之香。该剧让一些内心有“高尚道德”的“君子”不由自主回忆道统大行的美好，心中扛起弘扬传统文化的大旗，在一起心理施暴田小娥这个“道德渣滓”。该剧竟然能成为封建礼教的招魂幡，令笔者啧啧称奇。封建礼教虽死尤生，百年来不过是一再改头换，秉承道德压迫的本质从未被根除。
辛亥百年矣，而今回看这百年里的风云变幻，只感叹我们的先辈们在多少个原上，又能如白鹿原一样幸运，经历了那个时代大潮而幸存。白鹿原靠民心民意立起了白嘉轩这样理想化的族长，从禁毒到兵祸、天灾，如此高大的族长成为白鹿原的中流砥柱。如此完人的族长，也是白鹿原礼教的执法靠山。然而礼教的堡垒仍然是挡不住资本的渗透，挡不住自由和革命的风吹入，疯了一个石头，又疯一个秋月，何其无力。观影者是否发出叹息，时也命也，白嘉轩如此尽力维持也挡不住，一波又一波的反抗。他无耐与拼搏，成就了这些人心中礼教的丰碑，仁义丰碑。
然而白鹿原不过是编剧笔下一个封建礼教的乌托邦，一个不存在地主的渭河南原，一群自耕农的天下。离经叛道者的反抗源于内在追求而非外部所迫，才会让一些观众无不自带依附心理，不自觉成为封建礼教的支持者。可是普天之下又有几个白鹿原，又有几个富饶得能自给自足的渭河南原。兵荒马乱的中原大地，豺狼尽走，民不聊生。总有人问礼教原有那么多好的一面，为何总有人为了自己的追求跳出来散播主义，散播革命，来打倒道德高地的白嘉轩。正如白鹿原故事开启的四十年前，在北京在大殿之上，洋务派和守旧派一番论战，要不要师夷长技以制夷。又如二十年前，维新派与洋务派、守旧派论战要不要变法，最后辩无可辩，等到辛亥年，革命者一脚踢翻了旧棋盘。如果中国孤立与世界，那封建礼教的乌托邦永远延续，正如她乱治循环两千年。如果中国足够强大或者列强足够善良，那明清之后又不知道是哪个王朝，然而这一切都是泡影，枷锁再美好终究是枷锁，血肉连着枷锁，只能砸开，唯有此，这个国家才会重获新生。所以没有自由风吹入，高大伟岸的白嘉轩，镇住的何止是一个抗争命运的田小娥，而是一个文明的死而不僵。
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