古时私塾常说读书百遍，其意自现，于是私塾里的老师便带着门下书生把头转了一遍又一遍，只留下一句，个中道理，你们慢慢就会参悟了。初读卷耳，是思妇的殷切目光，是游子的辗转他乡，是闺怨混着乡愁酿出的一杯苦艾酒，清淡里和着苦涩，三巡过后却是抵不住地思量。
女子在田间劳作，泥泞染上了她的脚踝，相思断了她的肝肠。明知道看不到你，可还是会往那个方向看，你在几重山外，你在哪处落脚。这方向是你离时向往的远方，女子无心劳作。卷耳虽美，那纯白的花瓣又哪似你真挚模样，不过是糊口之计，不过是消磨时光。你在远方是否也曾思念我？
再读卷耳，才知古人的高明。才知一代枭雄孟德口里吟唱的“何以解忧，唯有杜康”，才知李白的长啸苦闷，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，所谓的文人骚客，男儿壮志，也不过是口是心非地说我要灌酒浇愁，吞下的是酒，吐出来的还是愁，酒精助燃了愁绪，清晰了梦里她，记起了旧忆里的那间房。还怪胯下老马疲态。
从男子的马匹来看，远行的他依然不得夙志，依旧奔波劳苦，依旧披星戴月。只是多少月轮繁星下，断肠人远眺断肠人，互诉愁思，遥寄相思。男子不过是无数远游人中的沧海一粟，还有千千万万个他，带着豪情壮志启航，载着他们梦想扁舟的却是无尽深闺寂寞，离人消瘦。但诗经的美妙与朦胧之处也正是在此。
温庭筠说，“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”那是刻骨地思，铭心地痛，相思物入相思骨，此情难却处，是另一番愁苦。但远不似卷耳的衷肠难诉。红豆入骨，是强烈又煎熬的痛，而卷耳不盈筐，却是平淡里夹着忧伤，像是还未泛红的夕阳。孔子编撰诗经的原则是“思无邪“，诗文里的一字一句都不加掩饰，是最纯粹的挂念，女子的忧，男儿的愁，是星月底下的鱼书雁字，跨越了万水千山来想你。那是诗经独有的力量，坦率但不做作。她是指尖沾染卷耳花香的女子，而他是谁无关紧要，他便是他，若你肯安然归来，无论你是王侯将相或是升斗小民，我即是你永远的她。
“如果问我相思多重，不重的，像一座秋山的落叶“，像极了卷耳里的思念。古时的诗人总喜欢留白，读完余韵无穷，读来也总是模糊。你可以感受到诗文里的情感脉搏，但细看却发现文中男女皆围上了薄纱，飘飘然好不真切。
如今读卷耳，原来只是那一副简单画面，女子把箩筐放置一旁，举目思人，男子安坐马鞍饮酒怀人。诗三百，一言以蔽之，思无邪。如此足矣。
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