《金文成〈大学〉学习笔记115》
【未有上好仁而下不好义者也。未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。】
今天是戊戌年甲子月己卯日，冬月初七，2018年12月13日星期四。国家公祭日。
上，是指君上。下指百姓。终，是成就的意思。
上一节讲了仁者以财发身的道理，这一节继续阐发这个义理。
曾子说，什么是君子之仁呢？爱民就是仁。什么是义呢？指的是民之忠于上，在这里对应君子之仁而言。仁、义，是上与下各尽其责的正作为。
如果上不好仁，则下不好义属于正常反应。如果上面喜好仁政，轻徭薄赋，节用爱民，使百姓都各得其所，百姓自然感激爱戴，有如子女爱戴父母，手足对于腹心，都会奉献忠义。
如果下不好义，固然有不能实现君子成就的事，现如今，既然百姓忠义，就会想尽办法使事务分明，把国家目标视为家事一般，为共同目标踊跃趋赴，竭力以图成，这种情况下，就不必担心有始无终的隐患，则成就只是时间问题。
如果下不好义，个体与共同体之间人心离畔，就不能保护国库的财富，现如今上面喜好仁政，百姓奉献忠义，就会源源不断地互动发展，形成良性循环，百姓供给于下，国家安富于上，把国家的财货视为自家的一样防护保守，就不存在争夺悖出的忧患。
忠信的价值这样明显而巨大，而开启忠信的钥匙就在＂上好仁＂三字里。所以要把仁爱为民的服务之心立为志向，这是领导者的第一要务。
但要纠正另一种极端，因为仁爱不是小惠，福利过度是衰败的开端，劳动才是生生不息的幸福。
这些道理本质上是一种信念，而世上所有伟大的成就，莫不源于这样简单的信念。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜大学＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
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