成都著名风水师宋伟鸣对香港风水的考察

        说明：并非说香港没有好风水局，代表案例也有不少，但是市民的风水有谁过问呢？此次考察主要针对民间风水行业。

国庆期间去香港交流考察了12天，第一天去的时候我还依然停留在电影作品里面的美好印象，街边小店门口几乎每家都摆了财神，庙街晚上还有摆摊算命的，路上也看见不少开门店经营做风水的，这里我特别说明下：李居明，麦玲玲的书是各种书摊随处可见。这两个老几我是在国内见过的，香港老百姓的风水网红，从运营角度来讲，他们算很厉害的了，但是也害人不浅。基本是以卖吉祥物为主。算了，这里不多说他们了，毕竟我们内地的本命年性质也一样

        来说说正题，我们都知道港台人都信风水，一直错以为他们都很精通，结果这次去了我的个粑粑，颠覆了我这么多年对风水的观念，开始几天我都在怀疑我学到假风水了，接连3个经营不同风水店的师傅跟我讲的东西几乎一样，开始两天我还跟他们讨论，后来发现讨论是没意义的，他们已经用这套理论几十年了，中间虽然有些问题，但是有时候又很灵验。直到我们实地演练的时候，才一个个丢番当场拜师。考察第一站：深水铺的添好运茶餐厅

成都著名风水师宋伟鸣对香港风水的考察

        坤山艮向，用当地师傅的玄空飞星来看，2、5同宫有3个方位，（解释一下25同宫：2为二黑主病，5为五黄主灾）我这个卫星截图可能看的不是很清楚，但是如果你在香港去看看就很明白我接下来的意思了。坐坤后面是高楼，靠山有了，关键不是坤位，是对面的艮位。添好运对面是一座大山，但是重点来了，刚好山上修了一条小路下来，本来是个路冲，但是香港的街道设置很有意思，中间做了一个回流人行道，变成了艮方来水，艮方为八运的当运卦，当运卦吉主人气兴旺，但是，注意哦，但是，跟他平行的这一条街上的商铺就没这个运气了，财水是蜿蜒回转的流向了这个店，我进店看了室内的布局，其实并不理想，进门右边是收银台，左边是灶头，设置上就错了，灶设置在离卦上，厉害厉害！这种布局就是典型的人气旺财气弱，可惜了这个口岸。解答还没有完，风水Z师傅就忍不住了，拿了张他们的点菜单给我说：你看，米其林一星餐厅你绝对没有吃过这么便宜的。我看了下价格：评价价格30港币左右，和我刚才给他们分析的内容基本一致。

成都著名风水师宋伟鸣对香港风水的考察

下午到这个地方因为是住宅问题，具体我就不透露了。重点讲一个大项目：愉景湾。

成都著名风水师宋伟鸣对香港风水的考察

机场附近有一个大穴修建了很多房子，这个就是一个几十年前开发的别墅住宅区，现在也有很多电梯公寓，背山面水是大家统一认为的风水宝地，然后我们到了这个宝地，区内建有各类的豪华独立花园洋房、低座洋房及高座大厦，单位面积大小不等，以切合不同业主的不同需求。除了公共交通车辆及高尔夫球车之外，私家车辆均禁止进入，所以空气质素非常好。从愉景湾到迪斯尼乐园只有十二公里 5分钟路程，是最接近迪斯尼乐园和迪欣湖水上活动中心的住宅区。现场我们勘察了2个：A单位位于宝峰径高座，一梯两户，属低密度住宅，面积有一千二百多尺（他们习惯用尺，这个单位我算了半天以为是1000平米，结果到了现场一看哈哈哈哈），建成于1988年，属七运楼。大厦座向为坐寅（东北）向申（西南），七运时为77双星到坐，属旺丁不旺财格。现时属八运（2004年～2023），虽已是退气，但是大厅所向之堂局就非常可取。从大厅露台及两边房间窗门外望，眼前堂局宽阔，是名副其实的聚水局。明堂海面平缓聚气有情，左右龙虎砂手拱护有力。近处的数座住宅作为案，远处朝山清晰可见。再看堂局水口关锁严密，此宅有朝有案，龙虎拱卫，罗星水口紧闭。就算本宅因退气之不足，亦可从此方补救，宅主和家人入住后必有一番景象。

B单位位于海堤居低座，面积有一千一百尺，1995年建成，属七运 楼。开罗庚度得向为子山午向，垂直红线与子午线完全重迭，此状况称为骑缝或称空亡线，即为无向也。坐空亡，妈蛋，我以为罗盘失灵了，结果反复测量后确实还是压在了空亡线，这是犯的大忌，还是大空亡，我不得不佩服香港风水的实力啊！立向在骑缝线因卦气驳杂，会导致宅运反复，久住必会导致开刀血伤或发生悲剧凶祸。遇到立骑缝向之宅，须立即搬迁为上，因无法可解。总之阴阳宅立向，切记莫犯骑缝线。同行的师傅听了这两个单位的分析给我解密，说实际情况和我讲的几乎一致，我稳住不笑：这些我教的学生都会看啊！真正的帝王风水术我还没有用。最后在现场给他们展示了天星风水和金锁玉关，几个师傅感慨啊，原来他们用了这么多年的玄空飞星在我们内地风水门派里面这么弱。我说先天布局不好的房子你们买再多的吉祥物化解也是无济于事啊，天星和金锁很多书籍他们也看过，就是理解不到，后来拜师教授了他们几天，让他们理解到了什么叫：真传一句话，假传万卷书。

        传授内容期间，先是梳理了下各门派的情况以及优劣势和运用方法，经过5天时间整理，现将部分内容公布，也希望更多感兴趣的朋友能接触到正规风水学：

        通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康，地镇宅也就是风水宝地。

        以下是成都著名风水师宋伟鸣常用的几种类型（运用方法：非学员不交流）

杨派风水

杨派风水又称江西派、峦头派、形势派，是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是讲“龙、砂、水、向、穴”五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。此派一度盛行神州大地，最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。因为道术高深，救贫无数，其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公，世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法。（等同巽水救贫一勺水）

玄空飞星

玄空之“玄”即“统一”之意，玄空之“空”即“空间”之意。玄空风水大意是指用时间、空间、能量互换方程式，根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长，历代大师层出不穷，蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派，但在具体运用上还是强调理气与形势结合，是一种很成熟的学问。玄空风水要点有三：一是排龙立穴，二是飞星布盘，三是收山出煞。

八宅风水

八宅风水由唐代天文学家僧一行所创，以八卦配八宅，强调宅命配合，属理气派。东四命配东四宅，西四命配西四宅，此为八宅派的原则。现在的八宅派始于港台一些风水家，后传到内地，大众的观点认为此派虽简单易学但却效果不显，其实这是个错误。八宅派深合易理，奥妙无穷，但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几。有行内人士对此派不以为然，说明他们思想局限，还没有领悟到风水的真谛。

金锁玉关

金锁玉关四字相当神秘，顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思，表示此书定贵不可多得。它的理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。微信搜公众号中国风水研究会。金锁玉关又称过路阴阳，只要你掌握了这种方法，在为人断阴阳宅时，不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福，一目了然。金锁玉关本质上也是峦头形势派的一种。

命理风水

命理派风水虽是当代兴起，其实自古有之。此派强调以个人命理为准，推出命主喜忌神。具体调理时注重寻找对应位置，之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制，从而达到改运目的。由于它是针对某一个人的而不是一家人一族人，所以起效快，特别灵验。毫不夸张地说，命理风水在效果和速度上其它任何流派都无可比拟。

八宅八宅

可分为东西四宅法和八宅穿宫法两种。东西四宅法分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组，叫东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混，东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅。以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶，伏位、生气、延年、天医为吉，五鬼、六煞、祸害、绝命为凶。八宅穿宫是其最主要的方法。八宅穿宫法的主要部分风水书上未载，在北方民间师徒传承流传。

天星风水术

以天星理论为依据进行理气的风水术，比较典型是赖公的人盘消砂法和二十八宿天星在风水术上的应用。与上述两种风水术参合使用为多，极少单独使用者。

风水术讲究天人合一，人天和谐，所以， 无论是三合风水还是卦理风水都使用北斗九星的名字与本派的理气方法相挂钩，称为九星水法、七星水法、挨星。

总结：

        长期以来，堪舆流派被划分为峦头形势派和理气派。这个说法起源于何时，出于何人之口，已无从考证。但在清代的风水著作中，一直都在引用。实际上，这种说法乃是一个人为制造的历史误区。

        风水术是由形、理、法三者共同构成的，三者之间相辅相成、相互联系、相互影响，形理法乃是构成中国风水术的三大基本要素，这三个基本要素是不可分割的，离开了其中任何一个，就不能算是完整的风水术。

郭璞在《葬经》中说：“木华于春，粟芽于室，气行于地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”郭璞对风水的定义明确说明风水是形、理、法的有机结合，风水离不开理法因素，聚之使不散，行之使有止，就是用风水理气和做法使生气聚止而为人所利用的过程。

        形峦，即龙、穴、砂、水的形与势，也就是由自然环境所构成的风水先天条件。这是构建风水的基础。（北纬地理）理法，则是营造风水的人工方法，是关于如何在选择的优质外部环境后，如果合理开发利用的理论和技术。

不论是“形势派”也好，“理气派”也好，都认为峦头形势是风水之体，理气则是风水之用。所谓的“形势派”并非不理气，风水理气的专著《天玉经》《青囊奥语》就是被称为“形势派”的祖师杨筠松所著。被称为“理气派“的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重，理气尚在其次。

        形峦相当于原料，材料，理气和做法是对原料加工制作的技术与过程。没有优质的材料，加工制作技术就没有用武之地。绝对做不出优质的产品来，但是，有了优质的形峦条件，只是具备了优质的原材料，还不足以言风水，理法不正确，好的原材料也会加工出次品或者废品来。

        所以，将中国风水术划分为形势派和理气派既没有理论依据，也不符合中国风水术的实际情况，所以应该坚决摒弃之。在中国风水术里，没有离开形势的理气，也没有不需要理气的形势。

        至于目前市面上很多大师的独创门派，我也没有资格去评论，这门学问也不是看年龄和地区来决定你的水平，你做的风水有没有效果才是决定你的地位高低！一味想着去售卖吉祥物之类的做法已经让风水布局变了味，这个风气在国内目前也很盛行，我就听到内地某大师讲了一个神奇的案例：“我给他埋了一个龙脉，收了多少多少万”我听到埋了个龙脉的时候内心是崩溃的！龙脉居然可以埋！！！那是不是还可以下蛋呀国内风水文化目前正在兴起，希望大家走正规途径，不要重蹈香港部分风水师傅的路，这句话我是很负责的讲，这些天在香港统计了117家门店（每家门口都供奉财神、土地）其中102家店生意普普通通甚至没什么人气，统计时间均在用餐高峰期。这能说明呢？不是你请个财神或者貔貅就能发财的，风水布局不合理，你没有放到财位上是没有用的！所以不要盲目去买这些吉祥物了，这基本属于给自己心里安慰

        最后教大家一个判断风水师还是疯水狮的标准：你在网上找到六十四卦，随便拿几个卦给对方让他看，如果卦都不认识，理气风水至少是不合格的，这种慎用！慎用！