一般人觉得修行就一定是清苦的？其实万事都无绝对。修行方法千千万，我们可以把一切都看作是修行。可以用最大化的限度去满足人的欲望，去尽量享受和舒服舒适。谁说这就不能是一种修行方法呢？充分体验才可以完全超越。但是这种方法肯定是有其不究竟之处的。所以，修行也需要“忍”的方法。

生活中人们有太多需要去忍的东西，原因大多数是被动的。大部分是由于客观原因。比如，由于条件不允许，由于暂时达不到。或是由于后果很严重等各种原因，我们才要去忍。

但是站在修行的角度。忍是因为更多主观原因。是为了达成某个目标，为了到达某种境界，实现某个超越。让生命发生质变。

生活被动之“忍”

世上之人都做到了忍受痛苦和忍受着不快乐、不如意。人们忍受生活之苦，忍受工作之苦。

人们被动忍耐，或者把自己调成貌似“积极主动”、所谓“正能量”的忍耐。但结果是，一般人在忍受多年之后，要么就变得麻木不仁，习惯了。变成生活和工作的傀儡。变成了人生的傀儡。要么，在某种情况下忍无可忍，终于爆发，错乱了。

而修行的忍，最后结果会恰恰相反。不是变得麻木，而会更加敏锐敏感。很可以体验细微的享受。更有人完整的七情六欲。

修行主动之“忍”

修行：忍，是一种方法。是一种主动的法门。当然，也要彻底通透明白了这个“忍”的意义，才会有坚定的意志和信心。不然也是被动的忍受和持戒。也和生活中的普通人忍受是类似的。修行一定是要乐的，绝对不是苦的。

忍受打坐的痛苦：

打坐的痛苦是腿脚酸麻肿痛等。是长久的空寂，黑暗，无明，无果。但是有经验的过来人，会有成功的经验，是我们可以看到的。结果就是脊椎矫正、精神饱满、容光焕发、青春恢复、智慧开启等各种好处。

所以忍者出境界。忍受的意义我们就清楚了。结果是值得的。需要时间去显化。

忍修行禁欲的痛苦：

苦不只是痛才是苦，忍受欲望也是一种苦。

我们在开头说过，充分体验才可以充分超越。我们不体验快乐和欲望得到暂时满足的快乐。我们是无法禁欲的。欲是人与生俱来的。即使一个男人或一个女人，从生下来就不让TA见到异性。TA到了一定年龄由于基因的原因，也会自动产生欲望。

所以，适合普通人修行的方式就是先体验，再禁欲。

禁欲不是说让你以后就从不再去满足欲望和享乐。而是要达到一种新高度，新境界，然后再去随缘体验、享受。

对于欲望来说，最好的境界就是无欲。所谓“无欲则刚”嘛。

对于“刚”来说：刚，只有十来岁左右的年轻人才血气方刚。随着年龄超过二十来岁，就没有多么的“刚”了。特别是国人男性，100个中有99个都是“快枪手”。只有达到无欲，才能得“刚”。才可以更长久享受，更绿色的、不留恋的体验。圣人也是可以享受的，并且是大快乐。

苦是无边的，欲也是无边的。没有最苦，只有更苦。没有最乐和最享受，只有更乐和更享受。金钱的多，是没有最多的，只有更多。各种不同魅力和美感的女性，也是无限的。所以，钱你赚得完吗？美女你享受得尽吗？

答案是否定的。但是禁止却是可以做到100%的。

得失是互相的，一种得到就是另一种失去，一种失去也是另一种得到。平衡才是最重要的，而忍和禁就是平衡的手段。忍和禁是“0”的状态。向负是无限的。向正也是无限的。

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忍各种情绪和逻辑上的冲动：

在人生中，在修行中，要忍受的东西有很多。

在普通人的观念中，“忍无可忍、无需再忍”，是准备“要犯错”的节奏。但在修行中，“忍无可忍，无需再忍”，却不是准备要犯错的节奏，而是准备要做对的事情，准备要享受的节奏。

忍无可忍无需再忍的意思，不是忍到极限要爆发的意思。而是到了最适合的时候，恰到好处的时候。这个时候相当于煮饭火候到了，或者打个法律方面的比方，在形成可以“正当防卫”的程度就可以不用忍了。

修行人是淡化情绪的，是没有情绪的。一个成功的修行人，即使表面看起来有情绪，也是“表演”出来的。是随缘显化的。其实内心时刻清澈没有波澜。你说是真的吧，也可以，说是虚幻的，也可以。

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忍，可以超越痛苦，超越欲望，超越摆脱情绪。还可以无欲则刚。更可以身体健康。可以让人真正做自己的主人，而不是做欲望的奴隶，情绪的奴隶，生理的奴隶，环境的奴隶。

超越了欲望，人才可以享受欲望被满足的无害后果。超越了痛苦，人才可以转化痛苦成为享受。

这种境界才是至真至纯的究竟人之境界。一般人无法体验的境界。所以，可能就是为什么有一种修道之人的境界叫“真人”。

所以，修行其实是要返璞归真，成为一个真正的人。