家有大爱博物馆的小朋友，所以原想着逛完公园就去边上的大阪博物馆。但翻看百度，了解到此处仅仅是讲述大阪1400年从古到今的各个历史，兴致大减。及待了解到此处前身还是二战日军对华侵略总部，这种情绪更是升级为不屑。
所以被四天王寺吸引，不过四字，“人少清净”，而且，仅从图片看来，古色古香，正是我心中礼佛请愿的理想所在。所以，稍事休整，我们出发。
东言肆语
四天王寺始建于593年，是日本佛教最早的寺院，也是日本最古老的官家寺院。它不仅仅作为佛界守护、镇护国家的寺院而成为政治外交的中枢，而且还是美术工艺产业等日本文化的发源地。
建筑学有“四天王寺式”的建筑模式，说的是将中门、五重塔、金堂、讲堂等呈一条直线排列、外部则由回廊环绕，这种模式源自中国，却因日本的这座寺庙而闻名天下。当然，这一模式的定义也反向充分说明了该寺的院落结构。
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四天王寺多次遭遇战炎和天灾和毁坏，但每次都得以重建，至今仍保持着最初建造时的飞鸟时代的雄姿。但是，初至寺院，让我惊喜的却是寺院之外。就在寺院门口，一家来自宝岛台湾的卤肉饭，让我们大饱口福。日本几日，吃喝虽好，但依然是中国胃。吃着熟悉的小笼包、卤肉面，喝着麒麟啤酒，中日结合的搭配，甚是满足。
经过道前的鸟居，右侧伫立这一块碑牌，文字是虽不能完整阅读，但“公元593年”还是看得懂的，联想到东大寺与武则天大周的渊源，不禁再次肃然起敬。几经风霜，依然保存完好，也行侧面说明了日本民众对这里的热爱。
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进门，依然是熟悉朱红，全木结构，棱角飞檐，端正又不失明快。以我个人经验，除了喜庆，红色经常还会给人一种“焦虑”的感觉。但，这几日走过，日本佛寺的这种朱红，好似不太一样，不仅不会让我心生焦虑，返回觉得心安。或许那份白色平复了躁动，或许是那份黑色增加厚重，也或许是那份黄色的点缀让世界跟你一样。不管如何，感觉才最重要。
大门的路上转轮我很喜欢，手放其上，颇有扶起转经筒的感觉；进门的回廊很喜欢，悠长但不幽长；中间两座塔司也很喜欢，高低之间，错落有致，偶有木鱼敲击和佛号穿出，清心涤虑。
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赤脚爬上了高塔，也在矮塔支持，闭目聆听梵音，感觉里心中的佛又近了一些。也若有所悟，一直思考打坐，但保持何种心境，不得而知。木鱼“铎铎”中，貌似找到了一丝灵感。
我在寺内闲逛，小的小朋友却有些耐不住寂寞，拿了面包，要去外面喂鸽子。及待我从寺院出来，清泉洗手，然后喝上一小口，很是舒服。回头看，大小朋友在大人的带领下，被一群鸽子围绕，咕咕声中夹着“小鸽子…小鸽子”的童音，甚是祥和。这个时刻，我挺享受。
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日本之行，接近尾声。虽然开心，但也难掩内心的稍许不安。这个年过并不安生，出门时，病毒已开始传播，我们知晓严重性，但没想到会这么严重，短短时日，已在全国肆虐，本该举国欢庆的日子，一切却显得静悄悄。担心自然是有的，但担心也是无用，徒增烦恼，那是祖国，那是故乡。
为亲友故，为家人故，还是多去屯一些口罩，买一些消毒，才更应该。大阪时间剩余半日，任务仅有三个，买，买，还是买！
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