点击上方“俊斋说书”，关注后重温经典名著小故事，记得分享噢！
导读：你想好了没有，这一生到底准备怎么过？
《西游记》第十一回，关于六道轮回有如下描写，其中就讲到了“贵道”和“富道”。具体如下：
陛下明心见性，是必记了，传与阳间人知。这唤做六道轮回：行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道。
翻译过来，大概是这样的：
陛下明心见性，请务必记清楚，到了阳间好告诉世人。“六道轮回”指的人死之后不同的去处：生前多做善事的死后飞升成为神仙，为国尽忠的超生到尊贵人家，对父母孝顺的再生到有福气的家庭，为人公平的还投胎做人，前世积德的来生富足无忧，凶恶狠毒的就沉沦为孤魂野鬼。
简单地说，人死之后有六个去处，依次为仙道、贵道、福道、人道、富道和鬼道。
在吴承恩看来，贵道远远排在富道前面。
接着往下说之前，先说几句题外话，关于《西游记》的自我体系的题外话。
吴承恩在这里借用了佛教“六道轮回”的名称，却赋予了六道新的内容，是典型的旧瓶装新酒。
佛教的六道，指天道、人道、阿修罗道（即魔道）、畜生道（也叫旁生道）、饿鬼道和地狱道。
吴承恩不是一个拘泥于现有知识体系的人，他给《西游记》自造了一个新的系统，这里的“六道轮回”就是独属于西游体系的。
除此以外，在第十五回中还有如下的描写：
行者闻得，急纵云跳到空中，对他大叫道：“你这个七佛之师，慈悲的教主！你怎么生方法儿害我！”
翻译过来就是：
行者一听，急忙纵起筋斗云跳到空中，对菩萨大声喊道：“你这个七佛的老师，大慈大悲的教主，怎么变着法儿来害我。”
在正统的佛教里面，七佛之师是文殊菩萨，吴承恩在这里却说成是观音菩萨，这也是他有意为之的。
好了，闲话就聊到这里，我们重新回到“富贵”二道上面来。
几千年的封建统治，士农工商的思想观念根深蒂固。士是士大夫，代表贵族阶级，属于贵道。商是做生意的人，商人做得好，富可敌国，然而其阶级地位连拥有一技之长的工人都不如。
再者，我们通常都有富贵的说法，富贵，富贵，先富后贵。这是什么意思呢？
笔者以为，它是说一个人拥有了富足，不一定能获得尊贵的地位。而一个人获得了尊贵的地位，那么他一定是富足的。也就是说，“富贵”两字同样认为“贵道”比“富道”更难求得。
即使到了21世纪的今天，我想在绝大多数人心里，也还是认为做官（贵道）比做老板（富道）有面子，更能光宗耀祖！
当我们年轻的时候，或许多多少少都有过仗剑走天涯的雄心壮志，梦想着有一天要改变世界。在今天这个全民创业的时代背景下，很多的年轻人义无反顾地踏上经商，即谋求“富道”来改变世界的道路。
随着年岁渐长，经历过一些世事磨砺，很多昔日的年轻人，慢慢变得跟自己曾经讨厌的父辈一样，羡慕那些身居“贵道”的人，真的是长大后我就成了你。
我记得刚大学毕业那会，家里长辈就跟我说去考个公务员，谋求一份稳定体面的国家公职的工作，当时我不以为然，挥一挥衣袖，就去了那个被称作年轻人筑梦天堂的地方-深圳。
今天，我终于回到了老家，成为了一名人民教师，虽没有成为长辈口中的公务员，也差不离了。
但我又不得不说，人这一生，富道、贵道，并不绝对。却有一件事情是绝对重要的，只有尽早地明了这件事，我们才能在恰当的时机选择到底是走富道 ，是走贵道，还是走其他的道。
《水浒传》第九十九回，花和尚鲁智深在浙江六和寺坐化的时候，写下了一篇颂子：平生不修善果，只爱杀人放火。钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
网上曾有人问，用一句话来形容一个人真正长大，真正了解自己，你会说哪一句？
我的回答是今日方知我是我。而我要说的那件绝对重要的事，就是这个，就是人要了解自己，要清楚这一生到底想成为一个什么样的人。
话说到这里，我想问一句，朋友，你想好了没有，这一生到底准备怎么过？
网友评论