第二十一章 有形之道
孔德之容，惟道是从。
道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象；
恍兮惚兮，其中有物。
窈兮冥兮，其中有精；
其精甚真，其中有信。
自今及古，其名不去，
以阅众甫。
吾何以知众甫之状哉？
以此。
【译文】
所有普适性的自然法则，都要遵从契合“道”。
“道”究竟是什么东西呢？实在无法将它形容，它没有具体的物相形态，感觉只是恍恍惚惚。
你说它惚惚恍恍渺无踪影，可是在恍惚之中仿佛又有形象；
你说它恍恍惚惚空空荡荡，可是在恍惚之中仿佛又有实物；
在深远幽暗的极处，可以发现极其精微细小的物质实体。
这些极其精微细小的物质实体真实存在着，是确实可信的。
“道”的名字从古到今，谁也不能将它废止，
根据它，我们才能认识世间万物。
我之所以会知道世间万物的奥秘，
原因就在于我认识到“道”的客观存在。
二十一章
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《道德经》第21页
《道德经》第21一22章
摘抄《伯罗奔尼撒战争史》P21
关于绘画的书籍摘抄 1、《21天，成为水彩达人》
道德经中有一个重要的概念----无为。 关于道德经中的“无为”的解释有很多种，我现在摘抄部分： 有人说无为就是一切...
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本文标题：摘抄《道德经》21
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