周人从商人手中取得政治统治权之后，他们的忧患意识让他们离开了对鬼神的信仰，不再相信人伦之外的超越力量，而是把眼光放到现实上，认真经营人与人之间的关系。我们常常说到“周礼”，“礼”就是规范人与人之间的相处方式，是人们彼此互相合作、共同生活的基本规范。它集中在现实里的人伦之事，因此必然带有合理的精神，而离开了人伦的怪力乱神在周人和儒家的传统里也就不再受重视。
今天仍然读《史记的读法》。
今天所读为始皇帝最后几年所发生之事，“焚书坑儒”，“放逐扶苏”，“世人皆惧”，以致最后始皇帝死而不丧，所有的所有，都是咎由自取。当一个国家的根基不再以人为本，而是严刑酷吏，奴役百姓，即使疆土再大，物资再富足，也逃不过灭亡的命运。
这也就是为什么我们要警惕，前事不忘，后事之师的原因。
今天未读《西游记》，但是拜读了另一本书，就是这本《史记的读法》。 1.司马迁想告诉我们，他父亲不仅继承了家族长久的...
这种抱怨和情绪不可能一直是秘密，有人听到后就告诉了项羽。项羽找黥布、蒲将军商量说：“投降的吏卒那么多，而且心里不服...
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周人从商人手中取得政治统治权之后，他们的忧患意识让他们离开了对鬼神的信仰，不再相信人伦之外的超越力量，而是把眼光放...
不过在这条后来被称为“焚书令”的条例后，还留了一个重要的“但书”：“所不去者，医药卜筮种树之书。”用今天的语言来说...
本文标题：摘记 | 《史记的读法》
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