今天与大家聊一聊 “五行”,在说到“五行”前,按照惯例继续给大家分享先贤对生活认识,希望也给大家学习与生活带来启发,
今天说的人物是东汉末年一个大儒叫仲长统,他说:“凡是在帝王之门流忘返的人,都是希望能在那里立身扬名的。但是人生易灭,名也难以常存,何必不去大自然中悠然作息,自娱自乐呢?何必不选择一个清静、宽阔的居所来娱乐自己的情志呢?所以我认为:居住的地方有肥沃的土地、有宽阔的房子,背靠青山,面朝绿水,既有沟池环绕,又有竹木簇拥,场圃环于窗前,果园围于院后,出门有舟车足以代替步涉之劳,耕作有佣人代服四体之役;赡养父母的是美味的食品,妻子儿女也不用受劳作之苦;碰上好朋友聚会,便以陈酒佳肴助兴,遇到良辰吉日,则烹羊宰猪以奉。怡然自得于田园,游戏逍遥于平森,追逐凉风,垂钓游鲤,弋耍高鸿(风筝)。有时又安养心神,思老子的《道德经》之玄虚,呼吸精微而和谐,以达到至人的那种恍兮般的境界。有时又与几个有智慧的人一起,论道讲书,俯仰于阴阳变幻之中,神游于古今人物之间;既弹《南风》这雅操,也唱优美的曲调;无拘无束于人世之中,旁苦无人于天地之间;不受一时情景的影响,心里时刻装着恬逸自足的信条,这样便可以凌驾于霄汉之上,出没于宇宙之外,哪里还会羡慕那份出入帝王之门的荣耀呢。” 本文关键词就是,调和,勿躁,清净,自然。
咱们回到正题,聊一聊“五行”。很多朋友们在学习八字中,我发现非常不重视五行与阴阳的学习,认为很基础,老生常谈的问题了,同时,很多八字学习的书籍,要不把“五行”只作为常识一笔带过,或是加入神话知识,让他们变得玄而又玄,而我认为学好阴阳与“五行”,是你学习八字,易经,古代医书的最核心的部分。我在这儿举两个例子,比如咱们了解的木,八字中方位为东方,代表风, 表生发,当同学们看到这些,感觉很难懂,木头怎么和东方、气象、生理扯上关系了,我分析一下,各位同学就会豁然开朗,咱们生活在一个磁场中,而地球分阴阳两极,同时太阳与地球也有磁场关系,具体讲就是地球自转,地球公转,说到这里还不明白的同学,回去补一补初中的地理吧!当气候从冬季到春季时,到了春分,太阳从北回归线北移,万物复苏,生长,此时我国处在季风气候,开始刮东南风,温暖的风将大地复苏,大地的地气开始生发。植物复苏 ,动物苏醒,冰开始融化,万物随之破芽,生长,现在同学们还觉得“五行”玄幻、生涩难懂吗? “五行”其实这些都是古人对咱们生活的大自然、人体以及万千事物的认识最朴素的认识,
下面我对“五行”给大家进一步讲解,五行,就是金,木,水,火,土,这五个字。在现实生活中,我们常能听到,同时会联想到具体事物,如木就是树木,金就是金属,其实这“五行”有两层意思含义。金,木,水,火,土,这五个字直白含义叫五类,指五种具体的种类,五种具体的具象物质。这是我们看得见,摸得着的。《尚书大传》中说,水火者,百姓之所饮食也。金木者,百姓之所兴作也。土者,万物之所资生,是为人用。
水和火,是百姓们做饭必须的,家家要做饭,谁家不用水,谁家不用火,这里指的是具体的东西。金属和木材,是百姓盖房子做家具,下地干活,制作劳动工具所需用的具体的东西。土壤,化育万物,为人所用。
现在很多风水书籍在“五行”风水摆放时,让我们在座位东方放个紫檀手串,西方放个金算盘,其实这些概念是不对的,首先看看什么叫五行?“行”是什么意思?在东汉许慎的《说文解字》里说,行,人之步趋也。在现代汉语辞典里,“行”,仍然是迈步往前走的意思。人行道,步行街,自行车,行,就是运行,运动的意思。五行,是指看不见的,摸不着的,气的五种运动方式。天布五行,以运万类。人秉五常,以有五脏。天,指大自然,大自然抚布了气的五种不同的运动方式,才使万事万物,有生长收藏的生命节律。人秉五常,这个五常也是指五行,人体秉受了五种常规的气的运动方式,才有了以五脏为核心的五大生理系统。在《黄帝内经》里,多次提到天有四时五行,大自然有四季,有五行,以生长收藏,才使植物有了生长收藏的生命阶段,才有了寒暑湿燥风,这样一些不同的气候变化。
可见,同是这木,火,土,金,水这五个字,五行和五材不是一回事。五行,是指自然界的气的运动规律,它支配着自然界万事万物的生长壮老已。
在五行中,木,代表气的展放运动。
在五行中,木,代表气的展放运动。
在春季,温度逐步升高,日照时间开始增长,太阳从北回归线向北移动,此时的气候推动着动植物的生长,营养向四周输送,比如树木,种子开始生长,发芽,能量向树根末梢,向枝条末梢输送?那一定是一种展放的气,我们就借用这个“木”字,来代表这种展放的气。
在五行中,火,代表气的上升运动。
夏天的时候,人们常常感到酷热,烦躁,食欲下降,体亏人乏,严重的会引发季节病,这是五行的什么运动引起的呢?夏天,植物都快长疯了,根还长不长?抛开土,我们发现根就不太长了。因为春季根部已基本奠定好了,夏季就长地面部分。春末夏初,自然界的动物植物特别活跃,交朋友的,搞对象的,垒窝的,成家的,大自然一派欣欣向荣,峥峥向上的景象。
这样的季节,这样的气候,动植物这样的生长状况,我想这应该是什么样的气的运动支配着大自然呢?应该是气的上升运动。在夏季,是气的上升运动为主导,支配着自然界。我们用哪一个字来代表气的上升运动呢?“火”字,因为火性延上。
在五行中,金,代表气的内收运动。
秋季气候凉爽,树木的根须干枯了,枝条也干枯了。秋季我们看到动物的生长状况,比如秋后的兔子,它拼命地吃,吃得肥肥壮壮的,积聚营养,准备过冬。你到动物园去看秋季的狗熊,也是拼命地吃,秋天的狗熊是最胖的,它积聚脂肪,准备过冬。古代人观察到秋季的这些现象,认为秋季,自然界是一种气的内收运动。用什么字来表示气的内收运动呢?“金”字。
在五行中,水,代表气的下降运动。
当处于冬季,这时气候寒冷,太阳从南回归线继续南移,阳气下降,万物深藏,种子埋在土里千万不要发芽,发芽就会被冻死。那树叶的小幼芽,藏在芽胞也千万别露头,一露头就会被冻死。冬眠的动物藏到山洞里,我们可以观察到冬天动植物的生长状况,认为这是气的下降和潜藏运动支配着自然界,支配着一切生物的生命活动,用什么字来代表气的下降运动呢?“水”字。水往低处流,人往高处走。
在五行中,土,代表气的相对稳定运动。
随着气象的变化,以及地面上季节的更替,气的展放运动和气的上升运动,气的内收运动和气的下降运动,周而复始地交替变化,最初,只有四行。可是,当五行和阴阳结合起来的时候,因为气的展放运动和气的上升运动,是气的阳性运动。气的内收运动和气的下降运动,是气的阴性运动。气的运动由阳性转为阴性的时候,它会有一段平稳的过渡。这种平稳的过渡,发生在夏末秋初。也就是夏季的最后18天,在这个季节,在我们的大地上,阴雨连绵,暑热未退,秋风未到,气候闷热潮湿。
大家都觉得这个季节不好过,是桑拿天,不像春天那么舒展,不像夏天那么燥热,不像秋那么清爽,不像冬天那么寒冷。这个时候,植物已经开花,已经结果,果实正在长大。动物已经孕育。自然界处在一个相当平衡的化育下一代的过程。这个时候,气的上升和下降相对均衡,气的展放和内收也相对均衡,自然界的气处于一个相对稳定的平衡状态。我们就用“土”字,来代表这种气的运动方式。在五类中,土是指化育万物的广博的土壤。
五行是指不同季节气的不同的运动方式,五行之间的关系,包括了相生和相克。五行生克究竟是怎么一回事呢?
这就要引入五行生克的概念。春季过后是夏季,春季气的展放运动,为夏季气的上升运动提供了前提创造了条件,这就叫木生火。这木生火并不是像我们普通所理解的,用木头来取火。如果今年春季气温比较低,植物的根长得不好,枝条也长得不好,就会影响夏季植物地面部分的生长。这叫木气虚,就不能生火。
那么,秋季气的内收,种子成熟了,主干的营养贮存得多,它就有利于植物的过冬。秋季气的内收运动,为冬季气的潜藏运动提供了前提创造了条件,这叫金生水。
以前有人解释,什么叫金生水?就是把金属放到炼铁炉里,化成了铁水。我们的中医是要走出国门的啊。那外国人就接着问了:什么叫水生木啊?你说水浇树,树木就活了,这就叫水生木。那么,再请问,金属化成的铁水浇树,树木还能活吗?
什么叫金生水?金气的内收运动,使植物的种子饱满,使植物的主干的木质化程度高,就为冬季过冬冬季的潜藏提供了前提创造了条件。如果种子没有成熟,营养储备的少,很嫩,它不就会冻死吗?
冬季水气的潜降,为种子为植物储备了能量,就为第二年春季的展放,植物更好的生根发芽,提供了前提创造了条件。这就是水生木的过程。
五行的相生,是按照季节的次序相生的,生得过头行不行?不行!这就要引进五行的相克。夏季上升的阳气运动太过头了,也不行。有一年夏季雨水充沛,植物可能出现涝或者结出的果实不甜美,我们只能通过用下降的气来制约它,使它的上升运动控制在一定水平上,这就叫水克火。水克火,不是用一盆水,把火浇灭,那是从五材的角度来讲五行相克。
五行有相生,不至于导致某种气的运动不足。五行有相克,也不至于导致某种气的运动太过。这种生克制化,保证了五行之气,平衡,稳定,协调的年复一年的交替运动,化育了万紫千红千姿百态的生命世界。
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