来到拉萨的第二天，我和老詹在导游扎西的带领下去了哲蚌寺。历史上，藏传佛教最重要的寺院哲蚌寺，在布达拉宫建成之前曾是西藏政教大权的所在地。它位于拉萨外围，也是是格鲁派的主要所在地。格鲁派奉行独身主义，以及一种打破与世界“依恋”的审美生活方式。每个达赖喇嘛都是这个教派的成员，它也被称为“黄帽派”。
哲蚌市于1416年由一位名叫Jamyang Chöje的僧人建立，他是格鲁派创始人宗喀巴的弟子。哲蚌寺在其鼎盛时期曾是15000多名僧人的家园，是中国最负盛名的佛教机构之一。现在，只有区区300名僧侣居住在哲蚌寺，其庞大的规模让这个地方感觉就像一个鬼城。如今，该寺设有七所学院——戈曼、洛辛、德阳、沙哥、格力瓦、托三林、杜尔瓦和恩伽巴，每一所学院都教授藏传佛教的不同方面。
寺的东边也有一些建筑群，里面有很多大幅的壁画，讲述着藏传佛教的一些故事显得神秘，也有点恐怖；但对我来说是外行，只是是看个热闹。后来我从大门处开始顺着方向走，有很多的供奉的佛像。每一个佛像前面都是大堆的票子，这些教徒甚至是把大部分的身家都散在了寺院里，这是他们的精神支柱和人生信条。
我们在寺里看到一个年迈的喇嘛，我就跟着他转了好几个地方，只是后来我在一个大殿那里停留得久，就看不到了。我和老詹与他拍照留了个影，全是因为他的袍子红黄相间，色彩极好看。
在一个特别大的殿里面，里面有很多的喇嘛而且空间是真的大，里面有几百个坐垫，如果坐满了喇嘛一起诵经的话，那场面一定很震撼。这些大殿全是僧侣，普通信徒很少见，但也接受祈福，只是不点香，而是请酥油莲花灯。其实哲蚌寺就是一个佛学院，就是僧侣们学习修行的地方。它和大昭寺很不一样。
总之穿过一个个小巷，转过一个个的建筑，看了很多的藏传佛教里很重要的人物的佛像，一个地方转到另一个地方，很多不同风格的建筑依山错落，这里更像一个寺院群落；满眼的佛像和钞票，络绎不绝的人流，还有外面强烈的阳光和室内昏暗的光线，窗台上花盆，这些记忆交织在一起，但却未有更清晰的具象化回忆。
听说哲蚌寺拥有140多个庄园，依山而建，规模宏大，是藏传佛教最大的寺庙，乃至全藏最大的寺庙，我说怎么累得够呛也转不完呢 。在后山的一块巨大岩石上还铺挂着一幅巨型的海螺型标志的画像，旁边彩旗飘飘，一定是个神圣的的地方。难道这就是哲蚌寺的徽标？由于高原反应，我感觉浑身无力，走得很慢，这让我能够仔细观看室内外的各种有趣的装饰。我看见一只黄色的大犬一直趴在地上睡觉，这让我感到一丝的羡慕。
在出了那个最大的佛殿之后，是一个高台，再加上寺庙也在半山腰上，视野很好很开阔。我隐隐听见传来一些嘈杂声，再一听就好像在鞭打刑犯一样的声音，很响亮，piapiapia，我突然明白这是喇嘛在辩经呢，在一部介绍西藏的纪录片里看到过。
早就知道哲蚌寺的辩经是最有名气的，连青海、甘肃等地的僧人都到这里来辩经学习。我赶紧找个地方坐下来，看他们高喊，鼓掌、鼓励、助威，手里还舞动着念珠，看得我是一头雾水。
作为一种学习佛教教义的方式，辩经在内地很少见，在这藏区保留下来的也不多，哲蚌寺是其一，在一个类似院子的不大的地方，有不少树，树下和凉荫处聚集了不少的喇嘛，在辩经，两两结伴，一人问一人答，问的人站立，答的人盘坐在地。
我就直接走到一棵树下坐在石头地上近距离的看他们辩经，还拿出手机拍照和录像，说的那些是什么我也听不懂，这环境很想当年参加大学的英语角，声音嘈杂，嗡嗡作响，但还多加了一些肢体动作，拍手和跺脚，伴随着发问，脚落地时双手击掌，跺脚连地都有点震动。
他们旁若无人的姿态加之丰富的肢体动作和听不懂的语言，竟然让我肃然生敬。在那里坐了好一会儿，算是狠狠的感受了一下这场景，这些辩经的喇嘛闹哄哄的场景还是很难忘怀的。
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