“你见，或者不见我/我就在那里/不悲不喜/你念，或者不念我/情就在那里/不来不去/你爱，或者不爱我/爱就在那里/不增不减/你跟，或者不跟我/我的手就在你手里/不舍不弃/来我的怀里/或者/让我住进你的心里/默然相爱/寂静 欢喜。”———仓央嘉措
泸沽湖
我是怀着好奇奔赴你的，摩梭女儿国的神秘，“走婚”的奇特风情，母系氏族的原始部落生活，都成为我寻找你的全部理由！
山路绵延，山道弯弯，在颠簸了7个小时，翻越5座高山之后，来自天南海北的人们终于不辞辛劳地来到了你的面前，只一眼我就呆了——高原的湖泊静静躺在眼前，缓缓绽放着生命深处最静谧的安详，湛蓝的天空纯净而透明，湛蓝的湖水平静得没有一丝涟漪，共长天一色！
些许岛屿点缀湖中，神山屹立湖畔、、、、如一副美妙绝伦的画卷展现在我们眼前，真的太美了，触目惊心的美，一种毫无防备的感动，突如其来地似潮水涌起，心灵仿佛在那一刻里被这圣洁的湖光山色一一洗涤，拂去多少尘埃和浮躁,回到生命最本真的原色,如同泸沽湖的水一般澄澈明净!我忘了,生命中曾经有过的许许多多的愁怨，曾频临人生绝境中苦苦挣扎的阴暗!
美,依然汹涌在心里，却静止了所有的呼吸！这样的感觉再次席卷了我! 当我们远离了城市的繁杂、喧嚣和热闹，唯一面对的，是大自然纯然的原始气息和自己的内心，便无比清晰地看见了自己！
当我们抱怨生活辜负了自己，却忘记了那是自己出于惰性，出于畏惧，出于混沌，出于不珍惜，不严谨而一次次地错失，也放弃了努力！！
时间在流淌，生命在一点一点地流逝，我们可曾真正地为它负责过,叩问过它真正的需要? 生命的意义，也许只在此，心灵的每一次震撼，生命里每一次感动，全心全意地享受过程 !
格姆女神
与你的相逢是一场意外，却有着乍然相见的惊喜！那天夜晚，夜冷风寒，因为有帅哥带我们出去吃摩梭烧烤，才有了与你相见的契机，走在美丽而沉静的泸沽湖畔，猛然一抬头就清晰地看见了你，你就那样安静地沉睡在天的那一边，起伏的山脉叠叠重重，成了一尊美丽的雕像，长长的乌发如瀑布般散落在水里，光洁的额头，挺直的鼻梁，小巧的嘴唇，长长的脖颈，高耸的胸脯，在夜色的衬托下，你是那样的清晰明了，优美流畅，柔和，你的美和神韵几乎让所有人都屏住了呼吸，像安徒生童话里的睡公主，美丽，沉静而安详!如果把你比作东方天然的维纳斯也不为过，这就是你——泸沽湖的保护神——格姆女神！
一位摩梭姑娘告诉我们，我们能看到这样的景致实属幸运，因为只有在夜色里才有可能如此清晰地显现，原来格姆女神是由几座山脉在夜色里映衬而成，到了白日，因为各座山脉都可以清晰可见，反倒看不真切了，不由一阵乍然相见的惊喜沁入心脾，你就那样清晰地定格在了我的脑海里，永远不会遗忘！
相逢是一首无字的歌，谁也无解！生命里有太多无期的相逢，也有太多无期的离散！很多时候，我们总以为还有机会，总以为今生还会相逢，可很多时候，每一次挥手都可能是人生的最后一次诀别！人生无常，起手无回，谁能定格那未知的宿命里的相遇和离别，就如我和你,终将别离！
传说你是一个聪慧美丽的女神，你的婉约动人不仅使邻近的山神趋之若鹜，也吸引了远方的山神慕名而至。有一次，一个远方的山神赶来与你幽会，这个男神正是你中意的“阿柱”，两个人私密缠绵，不知不觉天将拂晓。男神急忙飞身上马，调转马头，要在日出之前赶回自己的属地。马嘶鸣三声，正在梳理长发的你听到马的嘶叫声，便立即追赶远方男神，而远方男神已匆匆走远，只留下神马踩出一个大大的马蹄印……你赶到马蹄印边，天已启明，思念爱人的你站在马蹄印边动情地哭泣，清泪溢满了马蹄印，瀛溢出来，变成了一面平湖，就是现在的泸沽湖，而你化成了一座神女山永远地守望在了那里！ 我不知道是否因为那些爱化身的小岛从此把你留在了这里，你是寂静的，如同消失了一般！我所能知道的只是有关你的传说，我所能看到的只是你的美，而我所能感受到的是你寂静和深沉的爱！只是我不知道，你一念的执著，是否真的可以守得住那一份地老天荒！你守不住岁月的流淌，你可否守得住属于流质的爱情？？？？
在那一瞬间,我突然间感到了自己的世俗，我怎么用俗人的眼光来评判于你，你不就一直守侯在那里吗？那样的姿态还不够吗？你守不住岁月，却守住了自己的内心，安然而沉静！不自觉地想起了仓央嘉措那首有名的诗“
你见，或者不见我/我就在那里/不悲不喜/你念，或者不念我/情就在那里/不来不去/你爱，或者不爱我/爱就在那里/不增不减/你跟，或者不跟我/我的手就在你手里/不舍不弃/来我的怀里/或者/让我住进你的心里/默然相爱/寂静 欢喜。” 流年似水，与你狭路相逢，有幸之年终不能幸免，请让我陪你一起静默！ 默然相爱，寂静欢喜，真好！
(极致的美令语言也苍白,我真的无以表达!) 民俗风情介绍： 1、摩梭人最显著的特征就是以母系血缘为纽带的大家庭还保有显赫牢固的地位。“母系家庭”由母系长者“母祖”主持家政。家庭成员只有女儿，而儿子对于甥男女来说则为“舅舅”。舅舅要承担抚养教育自家姐妹的子女，所以在家族中舅舅的地位是优于父亲的，父亲这一称谓在摩梭族基本上没有特别的意义，其与子女的感情也相当淡薄，只相当于一个长辈的身份！ 2、摩梭儿女的婚姻生活采取女方住居的走婚制，当地的男女在13岁后都会举行一个成年礼，女孩可以拥有自己的“花楼”了，标志着长大成人，可以进行走婚了！一般情况下，如果男女中有人看上了谁，就会在一场专门的对歌会里悄悄地在对方的手心抠三下，对方若有意，就要回抠对方的手心三下，以表示同意走婚！当地“走婚”又称“阿夏”（阿注）婚。“阿夏”即“朋友”、“共宿者”的意思。一个“走”字十分贴切：男方每临深夜，即到女“阿夏”家留宿，黎明前归去，形成“暮合晨离”的特殊景观。但摩梭人的走婚也并非我们想象中的那么自由，也有严格的限定，比如需要家中的最高权威者，老祖母认可！而且一旦有了孩子，就要在满月之日办酒席，请全村的人来见证双方的关系，以后也不得随意改变！
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