物格解释为事理得到穷究。
《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”朱熹集注：“物格者，物理之极处无不到也。”
储泳《祛疑说》：“大抵行持正法不过正心诚意而物格，本无心于奇怪之应，非如邪法之专于愚世骇俗、耸动见闻也。至于召雷而雷，祷雨而雨，此亦诚通物格之玅，自然而已，岂容以人伪参之哉！”
《朱子语类》卷十六：“不是物格知至了，下面许多一齐扫了。若如此，却不消说下面许多。”
致知在格物，物格而后知至。获取知识的途径在于体察事物，体察事物之后，知识才能被自己理解。
物格解释为事理得到穷究。
《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”朱熹集注：“物格者，物理之极处无不到也。”
储泳《祛疑说》：“大抵行持正法不过正心诚意而物格，本无心于奇怪之应，非如邪法之专于愚世骇俗、耸动见闻也。至于召雷而雷，祷雨而雨，此亦诚通物格之玅，自然而已，岂容以人伪参之哉！”
《朱子语类》卷十六：“不是物格知至了，下面许多一齐扫了。若如此，却不消说下面许多。”
致知在格物，物格而后知至。获取知识的途径在于体察事物，体察事物之后，知识才能被自己理解。
本文标题：日新录（6月22日 多云）
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