179.是以方而不割，廉而不刺，直而不绁xiè，光而不耀。

“是以方而不割”，割，拿刀割，此处引申为去伤害别人。“方而不割”，指一个人做人方正、有原则，但是他不会因为有原则去伤害别人。

“廉而不刺”，是说一个人廉洁、品格端正，但是他不会因为品行高洁去刺伤别人。

“直而不绁”，是说一个人正直，但是他不会因为正直去束缚别人，让别人感觉到难受。“绁”拴绳子的意思。

“光而不耀”，是说一个人发出光来，但是这个光不会让别人觉得耀眼。

这几句话，一般理解为，有道的领导者，不仅品行高洁，非常正直，而且为人低调，不会因为自己品行高洁而去伤害别人，也不会让别人觉得不舒服，这样有道的领导者是非常高明的。

实际上，老子是在讲道、德、法三个层面的管理方法，包括前面的“其政闷闷，其民淳淳，其政察察，其民缺缺”，讲的都是这个道理。

如果把道和德的境界做好了，法用的地方就非常少了，而法在运行的时候，会产生这种“割、刺、绁、耀”的伤害。

如果没有道和德，单运行法，在运行的过程中就会跟大家产生冲突，因为你必须束缚大家，大家又不愿意被束缚，他们心里没想通，不愿意，这时候会有冲突，会有割、刺、绁、耀的感觉。

家长没有做到“方、廉、直、光”，孩子就易出现“割、刺、绁、耀”的情况。