【心想生】开悟者眼中的生命真相第2期精华分享

【心想生】开悟者眼中的生命真相第2期精华分享

6-1吊床沉思

你存在指的是意识存在你是意识不是肉身，心想生存在是心想生意识的一个内容，我意识到我叫心想生

道可道非常道

道，就是本体，可道就是可被说明的，可被表述的；非常道是恒定的不变的唯一的绝对的，能被表述的道不是常道不是真相

佛法不可说，所以佛陀说我从没说过法，有人说我说法的话就是 谤佛

意识是真相——我存在

一旦定义就是信念

当下改变未来

每个人都有自己的人生主题，生命蓝图，你这辈子要来体验的剧本，但是告诉家人们一旦你处于觉的状态也就是知晓的状态，觉真相，究竟觉的状态，一旦你处于知晓真相的状态，这个人生主题就完成了，你不需要再去经验它了，意识允许我可以去经验别的剧本了

6-2交换标签

除了意识之外其他的都是信念，除了觉都是信念，时间空间二元性等于信念，时间只是意识的一个定义，空间也是意识的一个概念，二元性也是意识的一个定义，都是定义；没有意识的定义就没有时间，没有意识的定义就没有空间，所以一旦下定义就是信念一旦下定义就产生了限制，物质世界就有了，在这个信念当中修行还是幻相.

你怎么知道你是不是活在意识主导论当中，如果你还有问题得不到解答或者被摧毁，你还有奥秘没有被解开或者没有失去意义，那恭喜你你还活在宇宙主导论中，没有什么是无法解释得，也没有任何违反常理的事物存在

王明明说“当我看此花时此花一时明白起来当我不看此花时则花与吾心同归于寂”

你真的能够看着你老公时你心里想当我看我老公的时候我老公存在当我不看我老公的时候我老公与吾心同归于寂吗？你真的能看着你周围今天如果五个人和你聊天，你看这五个人你在心里告诉自己当我看这五个人的时候这五个人一时明白起来当我不看这五个人的时候他们与吾心同归于寂，可以吗？从道理上你明白，生活中你不明白你做不到，这就是杰德说的，知道道和活在道中，是从地球仪到地球的距离

6-3禅宗公案

科学实验：科学家拿电极刺激你的大脑之后，你就会产生一种意识好像听到有人在拍巴掌的啪啪啪的意识，但是问题是此刻，房间里静悄悄的没有人，请问你声音来自于哪里，同样的拿电极去刺激你大脑一个其他的区域，可能你就会产生一种痛的感觉，这痛的感觉就跟你用脚使劲踢石头所产生的那种痛的感觉是一样的，问题是现在你正安静的躺在病床上接受这个科学家的实验。

若以色见我,

以音声求我,

是人行邪道,

不能见如来

所以外在的击掌和踢石头已经不重要了，你听到的声音或感知到的疼痛并不是来源于击掌和踢石头

你只能觉到一种叫做“啪”的声音的觉，你只能意识到一种叫做疼痛的意识，这个是如如不动的，这个是最终的底线

当有一天，你不再觉得你是活在这个地球上的人的时候，你就开悟了

6-4梵我同一

所有的直觉必须在你和平的状态下、必须在你此心光明的状态下才能被你接收，人生不需要每天大量的拼搏，关键是在人生关键的几步你能不能接收到宇宙的指引，每个人一定都有指引

疗愈清理、致中和、致良知、格物致知是你人生的头等大事

  最终你是要达到这一种意识状态，才能够彻底解脱，才能够完成人类成人。就是说当你无法分辨世界末日和折断一根树枝的差别的时候，你就没有二元对立了，你就没有评判了你就梵我同一了，所以生命无意义，一切都是中性的，正因为生命无意义你才具备了赋予这个生命的能力，正因为你赋予了这个意义你才从这个境遇当中得到你的结果

不要因为这根树枝和宇宙即将毁灭没有差别你就变的麻木不仁，不是这样的，如果你把自己修到麻木不仁你就没有良知了，实际上是用的另一个信念系统来禁锢你自己，当你让自己为善去恶当你良知光明的时候，一定会有触动一定会有指引

6-5非二元性

生命本来是无意义的

一切都是中性的

一切都是空性的

你做不到知善知恶是良知怎么办呢？比如说飞机晚点了你着急啊不行啊我两点55的飞机五点要到青岛怎么晚点了？什么航空公司呀？我今晚这个课程就赶不上了怎么办呢，你不是不高兴了么？那就为善去恶吧。什么意思呢？把那个不好的频率去掉就是那个恶的频率，恶的频率就是有评判嘛。你为什么会恶?你为什么不开心呢?为什么会觉得这个可怜?那个幸福你为什么觉得飞机晚点是个不好的事情，不就是你有评判吗？就是无善无恶——飞机晚点和飞机不晚点是一样的，没有好坏没有对错。有了对和错好和坏是因为你有一个评判你有一个信念系统在运作。那如果你做不到无善无恶良知光明怎么办，王阳明也告诉你了为善去恶，就是把那个不好的感觉不好的评判给它综合掉就是致中和致良知，就是疗愈清理。

修身齐家治国平天下

6-6范式转移

道可道非常道，名可名非常名——老子

对某样事物唯一准确的描述，就是这个事物本身，就是存在本身，这是唯一准确的描述，其他任何做法都会有所不足，也就是说对意识主导论唯一能够准确无误的描述就是意识本身，当你在讲意识的时候就已经有所不足了，最终是一种感觉，最终是一种体悟，它不是概念，这就是你知道和活在这个区别，就像地球仪和地球这么大

天上地下       

唯你独尊

一切众生皆俱如来智慧德相

每一朵花每一棵草每一棵树每一个石头里每一只昆虫，都具备如来智慧德相，他是全息的，在他身上具备所有的宇宙的信息，我现在想告诉你的是什么意思，如果你认为意识是一切一切是意识，如果你认为有一个佛它创造了整个世界，就说如果你认为有神如果你认为有佛，如果你认为有更高级的存在，那么这个佛这个人，就是你。因为你是全息的，就意味着你身上具备所有的神性，你就是一切万有，就是把中国地图切成任意的一小份，任意一小的一份都包含了整个中国地图的信息，那就是，哪怕把你分装成现在这个样子，你分装成现在你是个女人或者男人，智慧或聪明，但是你分装的这一部分始终包含整体的信息

6-7完全重叠

你怎么知道你活在意识主导论里面？

你是出于一种轻松快乐和平喜悦玩耍状态；

如果你严肃你紧张一定是活在宇宙主导论里面

如果你能做到欠债500万你和它合一，你接纳它融合它，不是排斥它，不是抗拒他你就是真相你就是神，如果你能做到你的情感已经破碎你感恩它，你融合它，不代表说你一定和他一块生活，只是代表你从意识状态中你不抗拒他不在抱怨他，不在抵制它，不再怨恨，你就融合了。但必须你看见真相了，必须让你的小我没有了；什么会抗拒？小我会抗拒，什么会抵制？什么会不愿意接受那个500万的欠款？什么会不愿意接受这个让你心碎的老公，小我，你的小我认为500万不属于我，欠债500万不属于我，你的小我认为这么一个让我讨厌的老公不属于我，全是自作孽的小我，最终是要达到无我的状态，而无我的状态只能是看见真相

不是你拥有财富而是你就是财富本身

存在的本质是一种知晓的状态

存在的本质是一种觉的状态

存在的本质是一种意识的状态

6-8停止阻碍

整个灵修的终极秘密，整个灵修的真相，修行到最后达到的境界，修行没有那么神秘没有那么高深莫测，无非是为了这样一个目的叫停止阻碍

停止阻碍就是绝对臣服，绝对臣服就是停止阻碍，绝对臣服就是灵修的最高境界，绝对臣服就是上师就是佛

你到底是要什么的？如果你要真相，告诉你你就学布雷特就够了，不需要有多高的文化，她就是个农场女，你不需要有多大见识她就是个农场女，你不需要有多好的人际关系她就是个农场女，你不需要去上过某些大师的课她从来没上过，你不需要去接触某些大师她从来没接触过，你不需要被人加持能量她从来没有，你不需要被人开光她从来没有，你不需要被人算命她从来没有，等等等等这些灵修的东西她从来没有，因为那都是幻相，十方佛土中唯有一乘法，无二亦无三；

你要做的很简单，格物致知，知行合一，停止阻碍绝对臣服，你就是人类成人

6-9夕死可矣

"  朝闻道 夕死可矣  ”

——孔子

死亡就跟吃一口饭呼吸口空气或者说丢一块钱是一样简单容易，是一样可以笑看风云可以谈论的事情，所以有一个修行的方法叫纪念死神，我还能活多久如果今天是我活的最后一天，那我干什么呢，包括我可能会怎么死法，上吊、跳楼、就是你可以去直面死亡想象自己哪种方式结束自己的生命，你一旦一直在功课中，你会越来越了悟真相，有一天你一定会达到朝闻道夕死可矣这种状态，这一秒我一旦明白了宇宙天地万物的真相我下一秒就全然的交托全然的臣服无论发生什么都是我的最佳利益

什么叫融合的意识状态?你认为最佳利益就是有钱有闲，美好的爱情，健康的身体，活泼聪明乖巧听话学习好的孩子，等等你认为这些是最佳利益，其他都不是，再告诉你如果连死亡都是你的最佳李，还有什么不是你的最佳利益呢，如果你相信下一秒死亡都是你的最佳利益，请问还有什么你可以不相信不是你的最佳利益呢

6-10唐人大街

一旦看见真相你就会停止阻碍你就会绝对臣服.

怎样才能做到停止阻碍、绝对臣服就是格物致知、知行合一         

—— 心想生

活在一种绝对臣服绝对放手的状态当中，什么事情来了就是“应”。不好的事情也是应，怎么应——格物致知；好的事情也是应，怎么应——知行合一 ；守株待兔 、随感而应

一旦你绝对臣服，无聊、寂静将成为你生活的常态

怎么知道你在修真相还是在修幻相？为学日益为道日损损之又损以至于无为，用老子的这段话来衡量一下，如果你是在学灵性，为学日益，你身上的东西越多，比如你学神通哇塞我会开天眼了 ，你多了个功能叫你会查看阿卡西，你会算命了，你只要修幻相你一定是会的东西越来越多，为学日益；为道日损，如果你修真相，真相的东西将越来越少，神通丢了，什么阿卡西不看了，什么算命不要了，你只剩下一个觉，你的本领越来越少，为道日损

6-11了悟真相

当你听到上帝，当你听到佛陀，当你看到墙壁，当你看到电视，看到手机，当你听到心想生的声音的时候，你知道这只是一个意识的内容，只是一个念的显现，真正的你只是在觉察刚才说的这些内容的存在，才是真正的你

我觉到的佛陀的“觉”是真的，我觉到的上帝的“觉”是真的，我觉到的这个手机的“觉”是真的，我觉到的我的身体的“觉”是真的，佛陀、上帝、手机、身体都是假的、信念系统、幻相，所以佛者觉也，你就是那个觉，就是我们在警醒于光的时候，当我说我是意识的时候就是说我是意识，除此之外意识的内容没一个是真的，所以谁觉谁佛

佛是觉，觉是佛，即觉即佛，不觉不佛——心想生

6-12没有秘密

外星人的意识层级不一定比你高，千万不要认为所谓的高维存在，所谓的外星生物，他的意识层级一定比你高，不一定，她不一定比你更加开悟更加觉醒，作为他来讲他也只是意识的一个管道而已，他不可能再超越本体，只是意识可能通过他的管道来体验一种相对于我们的理解更加梦幻的一种生活方式，所以我们会认为他比我们更加具备神通，他比我们更具备一些超能力，比我们更具备一些我们所不知道的神秘能力，这些都是在宇宙主导论的范式里面，还是活在宇宙主导论里面，并没有活在真相里面

当你开悟觉醒之后，天上地下，唯你独尊

意识主导论导致的结果是宇宙不复存在，时间和空间不存在

过去心不可得未来心不可得现在心不可得只有当下心可得，没有过去现在和未来只有当下，所以我们在一真法界上跟大家讲了，一切都存在于当下

6-13都是信念

你相信有上帝就是你”觉“到你相信有上帝，上帝是一个念，上帝存不存在不知道，你觉到上帝的那个觉，一定是真的，这就是道可道非常道名可名非常名

物质是意识对自己的一个概念进行的体验，而不是你在物质世界中进行体验

没有领导者只有共舞者，就是没有领先的人领跑的人。如果一个导师他给你一个信念，比如我要拯救一亿地球人，这就是信念都是假的。激发你内在有两个东西，一个是恐惧一个是爱，这个爱不是我们那个无条件的爱，这个爱是小我的虚荣、名利，说白了都是恐惧，刷自己的存在感，当你很恐惧的时候你会去信赖一个东西，去抓取东西，你想刷自己的存在感，你会去投身于一个东西比如说我要做一个惊天动地的大事业，我要去拯救一亿地球人，这个时候你的小我如果要刷存在感，你就会跟随，但这个并不是真相

6-14真正的禅

I am that I am —— 我是我是，就是我是谁呢，我现在是负债我就是负债，我现在是悲伤我就是悲伤，我现在是恐惧我就是恐惧，我现在是焦虑我就是焦虑，我现在是负债我就是负债，我现在是疾病我就是疾病，我现在是美貌我就是美貌，我现在是丑陋我就是丑陋，无论怎样你就是如你所是，不评判它不抵制它，这个时候它就变了，你在觉它，所以说你就是一切.

禅

不是静心，

不是修身，

真正的禅是真相

——心想生

一旦你心即理，一旦你格物致知，知行合一，你就能成为像王阳明龙场悟道之后那样的人，时间自由财务自由心灵自由什么都自由，自在人生。这就是自在人生的功课要带你去的地方，就是完成

6-15公益分享

你不用去担心你不知道的，当你活在真相当中活在觉当中，就不用再去考虑我还有多少不知道的我要去抓抓抓，去学学学，那是为学日益；为道日损你就没这个渴望了。

你知道的你一定会知道，不早一分不晚一秒，不该你知道的你一定不会知道

你真正的力量

只能是看见真相

无论我们打坐多久，

无论我们多么不散乱，

无论我们禅修多久，

除非拥有正见，

否则你都是一无所成。

除非你拥有正见，

否则这些不会带给你任何成果。

你仍然处于网中，

仍旧是被捕获的鱼。         

—— 宗萨仁波切

6-16停止相信

所有让你感觉到你自己有力量的信息，你是神你就是道就是真理的信息，才是真相。

请你建立地球公民自信心，地球并不是个流放的地方，地球并不是个被宇宙遗弃的地方，它是你觉出来的，你觉出来的一切都是你的最佳利益，你觉出来的一切都是美好，当你一觉，你就是神，你就是造物主。

一旦你走上了了悟真相这条路，一旦你朝着开悟朝着彻底解脱朝着自在人生迈进，就会永无逆转。

知行合一，不是说你知道做到叫知行合一，而是每个当下跟随你的兴奋在律动、跟随你的觉在行动，当你觉到一个兴奋你真的很想做就去做，你觉到一个触动一个冲动你真的很想做你就做，这都是觉。

6-17一起回家

意识主导论是可以到达的

就是觉醒开悟

你必须要往上提升震频，提升你的觉悟才能接触信念否则你根本接触不到。

当你开悟当你活在意识主导论中，你的信念系统就几乎没有了，不是说完全没有，而是限制你人生丰盛的主要模式没有了。这时候你就和物质实相模板和真我越来越合一，这就是天人合一。

当你无信念的时候，你会更通透，用修行的方法来说就是你的脉轮全通了，这时候你跟真我就合一了，你更容易随感而应，很多人说我接收不到真我的信息，我接收不到真我的指引，我不知道我的天赋才华在哪里，我不知道我该往左走还是往右走，我修行这么多年我怎么就活不出来呢，因为你的人格不通透，只有一种状态你的人格是彻底通透的就是开悟，就是觉醒。

6-18无法伪证

意识主导论你无法证明，你无法通过一个实验，或者一些所谓的技术手段来证明它，你只能证悟只能开悟只能觉醒只能觉

虽有多闻,

若不修行,与不闻等。

如人说食,终不能饱。

——《楞严经》

听课不是功课，我从来没说过你听课就能解脱，我说的是功课在手天下我有，我说的是活在功课中一切都会有，我从来没说活在听课中一切都会有，你想靠听课解脱不可能。

你必须自己去修，前提是你必须要悟，你之所以不修一个很重要的原因是你没有悟到，你没有悟到你就不愿意去修，当你悟到你一定要去修，就是做功课，就是感觉不好就格物致知疗愈清理，感觉好就知行合一喜悦之道

—— 心想生

6-19定义意识

人生每个当下就两个选择，要么接纳，要么抗拒。

自在人生的课程最终就把你带往一个境界就是接纳。

你人生当中今天老板骂你，这是一个影像在你的生命当中显现了，今天你赚了100万，这也是一个影像在你的生命当中显现了，今天你出去跟别人发生了摩擦跟别人追尾了这也是一个影像在你的生命中出现，你生命当中的各种境遇各种际遇，在你的生命当中出现又消失出现又消失出现又消失，不需住色生心，都是因缘和合

佛说

“应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

6-20一真法界

所有的灵修所有的修行就三堂课：

第一、心即理

第二、格物致知

第三、知行合一

在灵性当中有人用道德来绑架你，用“爱”来绑架你，爱是一种道德呀，无善无恶就是无恨无爱，这是真正的一真法界，如果你让自己追求爱爱爱，就意味着你逃避恨恨恨，你认为爱很高尚爱很好爱很不错爱很光明爱很怎么样，你认为恨是不好，你认为当你是一个有爱的人就是个高尚的人就是被人尊重的人就是一个有良心的人就是有道德的人；而你认为没有爱的人，活在恨当中的人那是一个渺小的被人鄙视的那是一个自卑的那是一个像尘埃一样的人，所以我们很多人在趋利避害，趋爱避恨。

无二约一

不住色生心

可不是说我天天生负面的情绪叫生心，而是生正面的情绪也叫生心；你以为光生恨叫生心吗，生爱也叫生心。

6-21无善无恶

了凡说：改过三个境界

  一、从事上改，这是最低境界

  二、从理上改，这是中等境界

  三、从心上改，这是上等人的境界

基督教、伊斯兰教、道教不管什么宗教，所有的修行法门，这个世界上的各门各派各个宗教包括现在所谓的灵修，不管哪个灵性大咖，最后都把你带往一个境界 —— “定”

什么是定？就是如如不动，就是觉，就是王阳明说的此心不动随机而动，没一个例外，如果有例外那一定不是真的佛法，那一定不是真的禅修，真的禅修就为了一个目标让你定，真的佛法就为了一个目标让你定，让你不住色生心，让你如如不动，自在人生的功课带你定

6-22我是意识

无我相无人相无众生相无寿者相，生老病死看破了，不是说你不在乎了，无所谓了；而是你还会很爱惜你的生命，你还会很在乎你的身体，你还会给他一些保养，呵护啊，但是如果下一秒你真的要死那就死吧，不会留恋，不会抗拒，不会抱怨，不会愤愤不平，一切交托

擦亮你的眼睛，该去接触该去学什么样的灵性，越来越让你觉得自己渺小的，一定不是真的。真相只能让你天上地下，唯你独尊。

你不需要去证明你是有意识的，你不需要去努力获得意识，你就是意识本身

6-23情绪系统

“你”工作的全部就是体验和感受：你闻到花香，你自然就开心，你闻到厕所的味道，你自然就不开心，所以感觉是不以你的意志为转移的，它会自然地就发生。你的假我你的自我你的小我就这一个功能体验感受，通过无感去色声香味触法去体验，同时这五感所带来的体验引起某种感觉变化，引起你的某种情绪变化

第一、你要尽情体验物质世界，没去过的地方去，没尝过的东西尝，没没享受的东西享受，在自己力所能及的情况下，什么叫力所能及，感觉会告诉你。体验是你的本职工作。

第二、体验之后把渴望给出去了

第三、开始显化。为什么没接收到？很简单，你的情绪会告诉你。如果你一直处于开心当中，你就在接收，每天当下都是爱喜悦和平。

6-24显化三步

你的体验很重要。不要放弃你的体验，没有去过的地方力所能及的去，没有用过的东西力所能及的用，就是说你五感能接触到的，在你现在力所能及的情况下，虚拟消费也好，高端体验也好，力所能及的自己去经验，你会产生渴望

显化三部曲：

第一步要求就是渴望

第二步允许就是相信

第三步接收就是显化

怎么知道你信念系统呢，就是你感觉不好。比如说谈恋爱，你有一个心仪的对象，看到对方心砰砰直跳，实际上你的身体已经告诉你很渴望和她交朋友，这个时候宇宙会为你显化，你有渴望有求必应。

但是你紧接着想，人家那么漂亮或者人家那么帅，怎么能看上我呢？你看我长得这个样子，我配不上他呀，当你有这种类似的想法的时候，你会感觉不好，你虽然内在心砰砰直跳，但是你会紧张你会焦虑你会压力你会失望，你会各种的不开心，这个时候你的情绪在告诉你，此刻有一个与你的渴望相悖的信念系统，这个时候就要格物致知。

6-25海市蜃楼

心想生很希望每一位自在大学的家人，每一位每天闻听心想生为您分享的家人，都能够重视，都能够落实用功，不辜负你的人生

—— 心想生

最终都是在处理情绪，只要你的灵修不是在处理情绪，一定是错了。

宇宙法则：

第一条：意识存在。就是空性，觉是母体，心是母体，道是母体。

第二条：意识即一切，一切即意识。一切都是空变现出来的，道生一一生二二分三三生万物，也就是空生妙有、心外无物。

第三条：一切都存在于此时此地。一切都存在于当下。

第四条：你给出去什么你就接收到什么。

第五条：除了以上四条法则不变之外，一切都在变化

6-26言语道断

心想生对大家一个殷切的期望，就是希望自在大学的家人们都能悟道，都能顿悟而不是活在人云亦云，活在用自己的思辨去思考，如果说你只是用您的思辨，用小我的头脑来分析、比较、评判，你得不到，无法悟道的结果就是您无法解脱

灵魂不可能永生，

永生的是这个觉

灵魂也会有成住坏空

只不过它时间长一些而已

就是你可能是一百年

它可能是一亿年

但是灵魂也会有成住坏空

因为它都不是真相

只有真相是不生不灭不垢不净不增不减的

天使指导灵、灵魂

你认为那个所有的一种无形的存在

他们都是幻相

6-27一无所知

修佛法，你会在幻相中打转，因为你没见性，你会把佛经当真的，佛经也不是真的，它都是你“觉”的内容；就像《心经》、《金刚经》也不是真的，它是你“觉”的内容，它不是觉本身，它不是那个空性本身，它是意识的内容。你说《心经》传递的是真相啊，那是你要悟到，你要没悟到《心经》就不是真相，对你就是260个字，它对你就是背的知识而已

三藏十二部经就是一个字——“觉”

一旦“觉”，三藏十二部经可以不要了

佛陀，他看世间的任何东西都是一道一道的光影。佛观世法如光影，所以一切有为法应作如是观，如梦观，如幻观，如影观，如泡观；梦幻泡影啊，像水泡一样的转瞬即灭。都是海市蜃楼啊，存在于意识中的任何事物都不是真的。佛在教你的是这个，杰德也在告诉你这个，见空性

6-28真实本质

你既是画布，又是画笔又是画作还是作画的人，都是你。你既是画布，意识这个无边无际的画布就是你，同时你有一支画笔在画你的人生这个画笔还是你，用这个画笔在画画的那个存在还是你，最后画出了这个画，也就是你的人生还是你，都是你

意识即一切 一切即意识

你的人生，如果想祝福不断，恩典不断，奇迹不断，你就必须在真相之中，所以你唯一的力量就是看见真相；所以你的真实本质就是那个存在，就是那个觉。