乾卦是上乾下乾，下面三个阳爻，上面三个阳爻。我们在看一个卦的时候，要从空间、时间两个角度去看。从空间的角度看，两个乾卦在一起，那不是天之外有天嘛。天是无限广大的，可以覆盖一切。从时间的角度看，天之后还有天，那不是无穷动力嘛。可以创生一切。阳爻本身是实在的、有力量的，现在重复六个阳爻，代表无限的主动力与生命力可以创主，所以万物从乾卦开始。天所展示的是健行不已。那“天”是什么呢？我们对“天”的了解主要包含两方面：一个是天体，一个是天时。“天体”就是日月星辰，白天晚上不断循环。“天时”就是春夏秋冬不断在接续发展中。
学习《易经》就是要了解，如何观察天地之道，以安排人之道。乾卦的卦辞是“元亨利贞”四个字。简单来说就像春夏秋冬一样。“元”代表创始，乾卦六个阳爻有无限的生命力，它创始了万物。“亨”是通达，万物都从乾卦而来，所以它形成一个有机体，彼此相通。“利”代表适宜，宇宙万物都有适宜它成长的地方，有它各自的位置。最后“贞”代表正固，“正”就是正确，“固”就是固守，正确的固守，代表可以维持一段时间，万物都有它存在的时间。所以“元亨利贞”四个字是说，宇宙万物就像四季循环。古代农业社会就配合它，春耕、夏耘、秋收、冬藏；人的生命也一样，有少年、青年、中年、老年。
《易传》是儒家思想的发挥，把乾卦的卦辞“元亨利贞”应用到了人的身上。看到乾卦就要想：在人的世界，“元”是创造，就代表它是众善之长；所有有价值的东西称为善，它必须先存在，才能展示它的价值。其次，“亨”是通达，美好的事物都相通，汇合在一起。“利”是合适的东西放在一起，可以保持一种和谐的状态。“贞”要把事情做成，一定要坚持原则，到一段时间之后才能把事情完成。所以“元亨利贞”对人来说就变成“仁礼义智”。创生万物是仁，万物彼此相通是礼，以一种适当的方式来配合互动。然后，万物都有适宜的地方为义。义的原始意思就是适合、适宜。而正固就是智慧，没有智慧怎么能把事情办成呢？所以“元亨利贞”在人的社会就变成“仁礼义智”这四种德行。
网友评论