前几天看完一本书，这本书有一定的厚度，又需要一些想象力和理解能力才能阅读完毕。
在读的过程中，一段又一段的片段一直在自己的脑海中浮现。那一刹那，仿佛这些 “ 这么近那么远 ” 的知识又再回来我身边。
说的是什么呢？这本书名叫：《 专注力 》，名称与内容一样。
这让我想到时代和科技的发展，我们已经进入一个快速增值的时代，资讯爆炸，几乎每5分钟做可以更新到新的资讯，正正就是人类的进步，同时也慢慢丧失注意力。
我们大多人会发现，不能一口气读完2页书以上。就被逼迫上线去看是否有收到新邮件或收看微信朋友圈，我们正在不断地丧失持续注意任何正经事的能力。
一位著名的社会学家 厄文．高曼 称这现象为："飘离”
在台湾、南韩等亚洲地区所见的青年网络成瘾 — 电玩游戏、社交媒体、虚伪现实 — 已经成为全国性的健康危机，使年轻人陷于孤立。
美国8岁至18岁的电玩游戏玩家中，有8%似乎符合精神病学对上瘾的诊断标准。这是书上的数据不是我虚构出来。
好了，再来想想：
每四年一度的奥运，不论是哪一国的人民都瞩目关注，里面有我喜欢的枪击运动，还记得里约女子十米气步枪吗？每一发子弹都要保持精准，尽量正中红心。我想很多人都猜到，做到精准，需要极高度的注意力。
当你细心聆听自己内心的声音，意识自己的想法和感受的时候；当你和别人聊天时，你试着用同理心去理解别人的感受、想法的时候⋯⋯ 当你需要了解你身处的大环境或生态体系，从而对策略的制定、组织的管道和创新的时候，你都需要用上注意力。
在自我认知的层面上，我们可以利用注意力来成就自己。但问题是，你有培养注意力吗？你了解自己的注意力够吗？你的注意力有用在你认为对的地方吗？
认知神经学家 麦可．波斯纳 和 玛丽．罗斯柏 写道： “ 注意力，是我们察觉这个世界与自愿管理我们的思想与感觉之基础。”
注意力的形式可以归纳为三大类：
1. 对内：聆听自己，用自我察觉的能力协调我们内心微妙的私语，协助引导我们的人生。这个内心雷达管理着我们要做什么事，不做什么事；
2. 对他人：以同理心去了解他人的内在想法与感受，并愿意帮助对方。
这重专注而要3种同理心：
- 认知的同理心：让我们从他人的观点理解其心理状态，同时在思考他人的情况时，也借此管理自己的情绪。
- 情绪同理心：让我们以心有同感的方式加入他人，不论他人经历的是快乐或悲伤，我们的身体也与之共鸣。
- 同理关怀：更进一步引领我们关心他人；
3. 对外：面对我们所处的大环境，需要用上系统意识的能力，以对抗系统盲目，帮助我们了解整个企业、经济的运作方式⋯⋯
这些都是情绪智商的根本。
而注意力是我们与生俱来的资产，它的运作方式很像肌肉 — 不加以锻练就会萎缩，好好锻练就会成长茁壮。
官崎骏大师有一套很出色的动画《 霍尔的移动城堡》，片中的苏菲逃离皇宫时，霍尔为苏菲准备了一枚戒指，这枚戒指会发出光束，指引苏菲前进的方向。
1. 我们广泛熟悉的蕃茄时间管理法，让我们在一定的时间内专注做一件工作或事情；
2. 聚焦于某一件事情，然后作优先顺序处理：先选定聚焦之重点（目标），然后找出该目标的优先解决的事，再将需要解决的顺序（排出），最后确实逐一完成。
3. 冥想。在冥想的过程中，你会经历心思飘移了，你注意到心思正在飘移，将注意力移到你的呼吸上，将注意力维持在那里。
透过冥想你可以练习注意力这块肌肉。关于冥想是我每天一直在做的事情，它的效能之强大，使我如同得到至宝。
最初我在学习 《 哈佛幸福课 》的时候，其中有一课讲到冥想，起初不以为意，经过尝试再尝试之后，变成了习惯。后来也在 “ 得到 ” 里面，笑来老师的 《 通往财富自由之路 》上，在讲述 “元认知能力” 一篇中提到了 “坐享” 。
现代心理学家 威廉．詹姆士 将注意力定义为 “数个同时存在的目标或一连串想法之一，以清楚与鲜明的方式，突然彻底占据一个人的头脑”。
当纯熟地运用专注力的时候，我们可以不只再局限于只专注的那些事；我们更可以把自己想像成相机的镜头，时而聚焦时而变焦，切换模式自如。
在资讯科技的洪流中，𣈴准几个已经处理的且有意义的模式，同时忽略其他资料。在将复杂的事物简化成能处理的决策原则下，我们可以养成随着年龄增长而持续上升的认知能力 — 认出哪些是重要的，也就是去芜存菁的能力；有些人称之为智慧。
完
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