《毛诗传》说：“乘城而见阙。”登上城门楼子去观望。
“一日不见，如三月兮！”
“不见”什么？对本诗主旨所持观点不同，“不见”对象不同。
《毛诗传》说：“言礼乐不可一日而废。”孔颖达疏解（大意）：
《传》认为，学子废弃学业，在城阙溜来溜去，以登高望远为乐事。因此留在学校的人责备他们说：你们为何要弃学而在城阙“挑兮达兮”、乍来乍往呢？要知道礼乐之道，不学则废，一天不见这些礼乐，就像三个月不见一样生疏了，怎么要废学去游观？！——《传》认为本诗主旨为“刺学校废也”，因此“不见”的是学业，即礼乐之道。
《郑笺》虽然也认同“刺学校废”的主旨，但认为是留在学校学习的学子“不见”弃学而去的学子：“君子之学，以文会友，以友辅仁。独学而无友，则孤陋而寡闻，故思之甚。”
《传》“刺学校废”说得到了广泛的认同。
宋代欧阳修《诗本义》说：“据诗三章，皆是学校废而师徒分散，朋友不复群居，不相见而思之辞尔。”苏辙《诗集传》说：“《子衿》刺学校废也。”
清人胡承珙《毛诗后笺》、马瑞辰《毛诗传笺通释》也都遵从此说。
南宋朱熹《诗集传》则完全抛弃了“刺学校废”的说法，认为“此亦淫奔之诗”——是讲男女之间的情事的。
现代人也大多把它当作情诗来读。
“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！”
你那青色的衣领，让我心生悠悠的思念。纵然我不曾去见你，难道你就不传音信来了？
你那佩玉的青色带子，让我思念不已。即便我不曾去见你，难道你就不能来？
在这高高的城楼上，来来往往望眼欲穿啊。一天不见你的面，就好像有三个月那样长啊！
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