瘦金书是怎样的美，把瘦金体人格化比作李白你同意吗

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文│李东升

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话说宋徽宗赵佶诸事皆能，为艺术而生。

我们用文字无法表达瘦金书的美。

那么，把瘦金体想象成一位历史名人呢？

国学传统，常常把我们所关注的事物人格化。

瘦金体，风姿绰约处，似若仙体。

人格化的瘦金体，他是谁呢？

我把这个问题，隔空千里，抛给了远在山东的战友刘宏伟。

这位写经20年，最近改用瘦金体书写佛典的实力书法家，会给我怎样的答案呢？

20多年前，山东有一个文物展，有一批皇家圣旨展出。

书写圣旨者，必为皇帝认可的优秀书家。

甚至有时皇帝亲自书写。

刘宏伟被这批刚出土的圣旨击中。

他觉得可以吸取其中的庄严、平和书写佛经。

于是他开始尝试变换书体书写佛经。

大家别误会，此刻刘宏伟看中的书体，不是瘦金体，是一种隶变正体。

他喜欢其中的静谧气息。

但把隶书写小，不是一件易事。

5厘米，3厘米，2厘米，最后他写到了1.5厘米，1厘米。

这一写就是20年。

宏伟笔下的隶书，经过改良，已具有了个人风格。

他管这种自创的变体为“小隶书”。

心有多干净，字有多干净。

静与净，是他追求的境界。

他认为，“小隶书”之外，瘦金体也同样适合书写佛经。

相较“小隶书”而言，瘦金体多了一种韵致。

这种韵致，好比音乐中的韵律。

又似诗画中的意象意境。

宏伟觉得他书写佛典书法，有赖于这种书体对作品提升。

遥想当年，宋徽宗以道君自称。

宏伟现在以瘦金体书写佛经，大约其中也有某种联系吧。

他说，瘦金体的美，有一种傲然物外的出世美。

这种美，比作一个人，应该是诗人李白。

你看瘦金体中的那份纤雅，孤独与傲骨，不正是诗仙的特征吗？

宏伟，是把瘦金体人格化后，比作唐朝的诗人李白。

他认为抛却宋徽宗亡国皇帝的负而影响。

瘦金体中的诸多审美，都能与李白一一对应。

比如剑影，比如月影。

比如狂放，比如孤傲。

比如落魄，比如不甘，比如愤懑。

惊世骇俗，想人不敢想，写人不敢写。

铿锵霹雳，铁画银钩。

清雅、浪漫、豪情。等等。

如果让你来评价，人格后的瘦体书更像那个历史人物呢？

你同意刘宏伟的看法吗？