进营056
今天无意间（当然此刻用无意纯是文学用意，该懂得的会懂得）学习到维特根斯坦的那个思想实验：盒子里的甲虫。
实验不说了，百度一搜即可，维特根斯坦认为哲学的悖论都是文字游戏。正是我们跟随了这些游戏也乐在其中。而没有意识走出游戏之外去看看其他可能性。
生活中的那些对错都是我们习得的对错。对错本身也没有对错。就是那样，没啥好说。只是在交际时，我们不能理解别人的对错与我们的不一样。这下该理解了，你的对错是你习得的，我的对错是我习得的。哲学家的辩论和争吵和我们生活中争对错的本质大差不差。所不同是他们挣得范畴大，我们争的琐碎而简单。或者说他们务虚，我们务实而已。
如上是前奏，我被问到，当我们对一个人一无所知，怎么去认知这个人呢？我的思考如下：其实我们经历着一系列复杂的过程。只是我们没有觉察。我们会调用自己已有的全部内部经验去主观测试或对比，找一个和这个人大体相符合的原型，并调动自己所有被赞美表扬过或者说自己认为好的品质去与互动、测试或者相反（这时我们难免拘谨、紧张、有礼貌、谨慎）慢慢地我们会使自己活一点、再活一点......最后原形毕露。若还被接纳我们才开始成长自己，所谓成长是在一个被涵容的环境中发挥自己的聪明才智，挖掘自己的本自具足。所以我得出结论涵容是成长的主要原动力。
以此来说，从师之所得根处在于师的接纳，是以知识的灌输为形式和载体。
在课堂上，我们的状态是成长与否的主要所在，我们对师的习得认知决定我们的状态的开合，若一直处在课堂上记了多少笔记，听到多少案例那就大错特错了，从师的根本原因是被其涵容而和他碰触认知的异同，或从之或反驳之的关键是要有自己的认知。而拥有自己认知更新（变或叠加）的前提是被老师包容状态下自己智慧的彰显。从师最高的境界是我清晰地知道我和您的不同而也愿意跟从，因为要的不是知识，而是被涵容。
我们的成长也是为了能够去涵容别人，我们对别人的影响是他看到我们而放松、调动其智慧。犯错后被包容，包容后成长再犯更高级的错。如果当您学了更多也不能够包容不同（一个眼神、一个语调、一句话）那不是成长，您该考虑一下或许您只是知识的书架。
网友评论