（请大家思考：在《述而篇》的三十八章中，第四、九、十、十三、十八、二十一、二十五、二十七、三十二、三十八章，这十章与其他章句有何不同？这些章句与《乡党篇》有没有关系？是孔门弟子对老师形象的描述，其余各章则是选编孔子的言语。）
前言
《述而篇》共38章，也有分37章，873字。读到这一篇，明显感觉与前六篇不一样，不再单纯是“子曰”或孔子与某人的问答；而是通篇都在讲夫子本人如何学、如何做，并且每隔几章都会有一章弟子纯描述性的叙述语言。这样的章句大概有十章。《论语》编纂者为什么这样编排？有什么深意？需要我们自己去深刻体悟、感受、领纳。
在前几篇的串讲中，我们反复强调《论语》的整体性，要把《论语》的篇与篇、章与章结合起来看，为什么？在准备这节课时，又找到了一个最大支持者——钱穆先生在《论语新解·述而第七·第十章》（平台诵读本第11章）说：“读《论语》，贵能逐章分读，又贵能通体合读，反复沉潜、交互相发，而后各章之义旨，始可透悉无遗。”这几句话，值得反复揣摩，并以此来理解《述而篇》。本章写法奇特，不反复涵咏，难得其真意。唐文治老先生在《述而篇大义》中说：“若干各章之后，均为一结，错综参互，文法特奇。”
可以说，本篇是在前面《公冶长》《雍也》两篇的基础上，着眼、落脚到孔子本人。尤其是每过若干章，就会有一次孔子形象的描述，把本篇分成了明显的几个层次。
一、《述而篇》主旨
朱子《集注》曰:“此篇多记圣人谦己诲人之辞，及其容貌行事之实。”
《论语注疏》邢昺曰:“此篇皆明孔子之志行也。以前篇论贤人君子及仁者之德行，成德有渐，故以圣人次之。”
钱穆先生曰：“本篇多记孔子之志行。前两篇论古今贤人，进德有渐，圣人难企，故以孔子之圣次之。”
皇侃曰:“《述而》者，明孔子行教但祖述尧舜、自比老彭而不制作也。所以次前者，时既夷险，圣资地闭，非惟二贤之不遇，而圣亦失常，故以圣不遇证贤不遇非贤之失，所以《述而》次《雍也》。”
方骥龄《论语新诠》曰：“《述而》一篇为孔子一生之缩影，不在其身世之传述，而在乎精神上之描摹。”
杨朝明《论语诠解》说：“本篇围绕孔子之教、学、志、行等展开，集中反映了孔子的理想信念、志向行事，对于立体而全面理解孔子具有极重要的价值。”
但要注意，要理解各层次的意义，首先要认识到它的整体性。我们知道，孔子之所以为孔子，就在于他祖述尧舜、宪章文武，孔子把他以前的中国文化“差不多都收在他的手里”，因此才有了孔子的深度和高度，才形成了博大精深的孔夫子。
本篇第一章，谈孔子“述而不作，信而好古”，最后一章谈孔子的形象，“温而厉，威而不猛，恭而安”。从首尾两章的结合看，参考《公冶长》和《雍也》两篇，篇末点题的写法，本篇意在表述孔子是历史上集大成的人物，他的思想是他以前中国文化的结晶。
把本篇最后一章与《乡党》篇比较，《述而篇》末章的这个画像定格在“温而厉，威而不猛，恭而安”这个似乎是静态的形象，但让我们想到了他老人家的音容笑貌，想到了我们所知道的关于孔子的一情一景。
孔子为什么成为这样一位伟大的圣哲，让我们循着《述而篇》的脉络，逐层次来感触一下：
二、《述而篇》的层次
（一）述而不作（即“祖述尧舜”），孔子的文化观（1-4）
第一章“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”，我们说到孔子思想的特征时，常用“祖述尧舜，宪章文武”来概括。这里所说的“述而不作”，对应的就是“祖述尧舜”。这是孔子思想的形成与沉淀。用柳诒徵老先生的话说:“孔子者，中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。”用梁漱溟先生的话说：“孔子以前的中国文化差不多都收在孔子的手里”，所以本篇首先讲孔子“述而不作”。
“述而不作”就是一种文化观，是只传述、继承、延续而不创造、发明。面对前代文化和历史文化遗产，孔子的态度是“祖述尧舜”。孔子的高度、孔子的格局是怎么成就的？就是“信而好古”，是“敏以求之者也”，是孔子对历史、对传统在十分尊崇的基础上，通过“好学”“敏以求之”而得来的。
这一章是讲孔子思想的源头。“祖述尧舜”“述而不作”“信而好古”的内含就是尊重，是继承，这就是孔子的文化观。这一章，既是本篇的核心思想，也贯穿了孔子一生。
第二章“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”，这即是孔子的自述，也是孔子一生的写照。“默而知之，学而不厌”是学习，“诲人不倦”是教人，即是一个成长过程，也是实践过程，更是“教学相长”。又与后面数章相呼应。“何有于我哉”，只要是好好学，还有什么可怕的呢？
第三章“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”也大致一样，修德讲学，闻义能徙，迁善改过，以圣贤为师，以古人为师，一个人也就成就可期。这就是孔子之学，就是修德之学。修德是本，讲学、徙义、改过是修德之目。
正是由于这样的学习与积累，才诞生了孔子，才沉淀出了孔子学说。
“子之燕居，申申如也，夭夭如也”，这是孔子闲居在家时的“气象”，一派“中和之气”。做人做什么样的人？孔子为我们做出了榜样。
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