十行采集：
1.自上而下通常是不可逆的，所以一有错误往往根深蒂固，而自下而上则是逐步渐进的，创造和破坏同步进行，创造的步伐能够稍微快一些。
2.只要是以自然的方式增长的，就都具有分形的特征。分形既需要杂乱的延伸扩展，也需要自相似性。大自然中的一切从本质上来看都是分形结构——杂乱、富含细节，但是遵循一定的模式。
3.针对事物弱点提出警告（减法式预言），更接近于先知扮演的传统角色：警告，而不一定是预测，并在人们拒绝接受的情况下预测灾难的发生。
4.我们的世界中深藏着秘密，只有实践可以发现它们，而意见或分析是无法全面捕捉这些秘密的。它只能等待时间来发现。
5.非自然的东西需要证明其利益，但自然的事物则不需要。在一个复杂的领域，只有时间——很长的时间——才能成为证据。
6.从成本效益的角度来看，医源性损伤通常源于一种危险情况，即其中的益处很小，但益处可见——而成本非常大，却是滞后和隐性的。当然，潜在成本远远超过累积收益。
7.我们需要集中精力治疗更严重的疾病，而非无关紧要的小病。
8.摄入食物与人的活动相结合，会刺激荷尔蒙分泌，导致你渴望消耗能量（因此渴望吃食物），或改变身体燃烧能量的方式（保存脂肪或燃烧肌肉）。复杂系统有反馈回路，因此你“燃烧”什么取决于你消耗了什么，以及你是如何消耗的。
9.进化是靠无定向的、凸性的自由探索或试错来推进的，因此本质上是强韧的，因为它能从连续的、重复的、细小的、局部的错误中获得潜在的随机收益。
10.当一个人将正面结果归功于自己的技术，将失败归咎于运气时，就产生了归属问题。
11.金钱也有它自己的医源性损伤。
12.以没有压力的速度轻松地行走是很有益的，对人类是必要的，就像睡眠一样必要。
一行精华：
非自然的东西需要证明其利益，但自然的事物则不需要。在一个复杂的领域，只有时间——很长的时间——才能成为证据。
感受，启发，行动：
1.作者尝试从大自然的进化发展过程中寻找规律，这一点非常像中国道家追求“天道”的思想。“天地不仁，以万物为刍狗”，这句话从反脆弱的角度思考就非常容易理解了。大自然作为一个整体系统，并不认为有哪些生物是有特殊性的，众生平等，都可以被牺牲，而系统将从这种局部牺牲中获益，以应对不确定性。所以，自认为成为主角是很愚蠢的，永远保持谦虚低调，才能让你的反脆弱性更强。
2.作者强调，可见而（看上去）有益的东西，往往是陷阱，至少隐藏了很多信息。就算我们暂时没有证据证明其有问题，但是保持警惕，不盲从，永远应该在思考时排在第一顺位。把证明过程都交给时间吧，在结论出现前，按杠铃策略决策，至少会让自己更心安。
3.作者反复强调对于医源性损伤的反对：“我们需要集中精力治疗更严重的疾病，而非无关紧要的小病。” 我觉得应该这样理解：对于小病，我们并不是置之不理，这样就会发展成大病，学过《扁鹊见蔡桓公》的应该都懂。但是我们处理小病的方法应该更自然化，例如改变饮食习惯，运动，增加睡眠等，而不要盲目使用药物或保健品，这样反而会造成医源性损伤，得不偿失。
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