患有多发性硬化症的南西·梅尓丝（Nancy Maura)，在纽约时报一篇文章“残障”中，以残疾人亲身的体悟，冷眼嘲讽大众媒体无视他们的存在。
她列举许多广告商品诉求，似乎承认残疾人的正常生活所需，会威脋到观众的感受。然而，她一针见血地提醒每一个人正常人，只要活得够久，最终都有机会加入他们的行列，成为残疾的一份子。
她说道：“如果你看到我倒出來小狗餅乾，你會覺得這些粗塊只是為了殘疾人的小狗嗎?如果你看到我的盲眼侄女買可樂，你會切換到百事可樂，免得你被擊中失明吗?”
她以讥讽的语调，分析广告商的心理，“似乎描繪殘疾人在日常生活中的日常活動，是承認殘障本身有些正常之處，它就有可能進入任何一個人的生命中。如果完全抹去，或至少孤立成為一個單獨的問題，使之和其他的人類問題保持一個安全距離，那麼觀眾就不會為自己身體的脆弱感覺受到脅。”
然而，我却并不认为让残疾人成为广告主角，是应该争取公平对待的重点。毕竟仍有许多社会政策关怀着这些弱势群体，为他们提供种种便利的措施。广告美化一切的诉求，可以吸引正常人，也可以吸引残疾人，用正常人做主角，並未因而没能令残疾人购买。从成本效益的角度来评估，正常人与残疾人的比例，想必也是广告主不选择残疾人的原因之一。
我与残疾人士的距离，或能容许我有立场对于南西女士的论点做出反驳，而不至于误以为我对残疾人没有同理心。
我的家中有一名先天残疾的姐姐，家人从来不曾为她争取过什么权益，似乎接受命运的安排就是我们唯一能为她做的事。但是姐姐天性乐观，并未因此而自怨自哀或者愤世忌俗，从小到大没见过她因为自身的残疾忧伤自怜，反而总是笑脸迎人。因为脑性麻痹，她的四肢无法自主控制，吃饭、如厕、洗澡都必需有人协助，如果我们放任她自己待在家中，没几天她就会被饿死，而且屎尿满布。
姐姐喜欢听音乐、听广播，我信主后想到或许让她听圣经可以接触福音，于是买了一台圣经播放器给她，她乐在其中听得很有兴致，每次我从大陆休假回台湾，问她读到哪一章了，她都会准确地回答。
两年前我连络上高中的导师，她是市召会的姐妹，得知我家中情形，带着几个姐妺来家中探视母亲及姐姐，之后附近的姐妹也不时地到家中唱诗歌给姐姐听。
没几次，她就跟召会姐妹说她想要受洗成为基督徒。于是我从深圳返台前，先跟我所属教会小组连络好，安排在我回台的期间，由教会传道和小组长一同到家里为姐姐进行点水礼施洗。
从那之后，却再也没有任何教会的姐妹或同工，会想起这位即使身体残疾，灵魂却一样渴慕的姐妹，独自躺在床上，也需要喂养。每每看到教会办幸福小组、幸福电影院，积极邀请慕道友参与教会的活动，心中便有些许的遗憾。难道，只因为姐姐残疾，就理当被忽视？教会牧养那些找一堆理由不参加主日或小组聚会的姐妹，却完全忘记了神应该借由肢体来关爱需要帮助的弱势，而不是让他们孤单地自生自灭，自己去感受神的爱。
读完这篇文章，我觉得作者的眼光，可以更对准社会能够为残疾人做什么，而非试图扭转媒体的焦点，获得相同比重的凝视。这个世界有一群灵魂上嗷嗷待哺的弱势群体，需要的只是会友们举手投足间，轻易便能做到的一个微笑、一个拥抱。
残疾人士被忽略不止在广告媒体中，也在教会中。教会牧养着千千万万的会众，但是肢体残疾的弱势群体，如何能像正常人一样，正常地被喂养？这些无法自理的重残人士，似乎像是躲藏在社会边缘的隐形人，发不出声音，走不出家中，更别说走进教会了。
牧羊人为那一只走失的羊，都力尽所能的寻回，受伤的羊、生病的羊、瘸腿的羊、瞎眼的羊.......都是羊。
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