《动物园》书评

动物与人类之间的趣闻逸事

你有多久没有漫步大自然，享受与宇宙众生相互依偎相互回应的闲散与自由？那些上帝创造的生灵，它们已经躲到哪里，藏身何处了？望着一尘不染的新城市，你是否会在某个角落寻找它们的身影？

原以为它们贱命一条，讨厌它们对我们生活的打扰，只想除而快之。但不想，离开了它们的我们，越来越不知道生活的意义、相遇的难得。于是，我们把它们请进动物园，对它们精心地照料，只期望能与它们像以前一样互相讨厌互相依存，以期在人世不太寂寞。

由北京联合低音出版的《动物园》，让我们看到动物们与我们相依相存的过往，以及在他们身上发生的有些与人类有关的故事。相信读过之后，一定令你大开眼界，更了解人类的自以为是和荒唐无知。

一、被动接受审判的动物们

在中世纪，西方教会不仅审判人类的行为，还把一切动物列为审判对象，可谓太主观。人之谓“不知者不为罪”，况且这些动物只是出于自身生存的本质需求，何罪之有？难道人类会放弃自己的生存机会而去保护另一物种吗？

但不管事实是多么荒唐，许多动物还是被起诉。1120年，田鼠和毛毛虫因啃食农作物被处以绝罚。我想，不把它们赶尽杀绝的话，它们也不会改过自新。如果教会打算将它们感化，一定会认为它们冥顽不化，愤怒之极，所以这是最好的方法。

1266年，一头猪因吃孩子而被起诉；因到发情期有不雅行为的马……；甚至连无法到场的昆虫和啮齿类动物，也被作了缺席审判。看到这里，有没有觉得这不过只人类自编自导的一出独角戏？

二、动物犯罪，实行连坐

如果你为那些动物大呼冤枉的话，那这桩冤案可冤的是人了。在法国社会体制更替之际，国王被送上了断头台，而一只鹦鹉竟还喊着旧口号“国王万岁”。按说，错在鹦鹉，杀了便是。

但这次教会表现得相当“仁义”，给了鹦鹉一个改过自新的机会，把它教由另一位市民监管，并负责教会它新口号“共和国万岁”。鹦鹉幸免于难，可饲养它的奥古斯特.拉维耶夫维尔男爵一家人，却全被送上了断头台。

这真让人怀疑教会的最终意图到底是针对鹦鹉，还是针对男爵。但国王都被教会咔嚓了，谁敢说什么？！

三、被允许上天堂的动物

有倒霉蛋，就有幸运儿，动物界也不例外。创立了伊斯兰教的穆罕默德，宣布十种动物得以准许上天堂：希巴女王的驴、尤努斯的鲸鱼、希巴女王的戴胜鸟、易司马仪的公羊、苏莱曼的蚂蚊、穆萨的牛、易卜拉欣的牛犊、穆罕默德的马形神兽、以弗所之七圣童的狗、撒立哈的母驼。

有没有注意到，这些能进入天堂的动物都有一个好主人。如此看来，选个靠谱的平台相当重要，关键时候还能沾点光，何乐而不为？只可惜这种机会相当少。

当然，这本《动物园》除了侃了这些野史趣闻，还批露了许多科学上的发现，列举了一些外形容易混淆的动物间的不同之处。好了，关于此书，我就只能透露这么多了，如果你真的感兴趣，就自己去了解吧。