小体，大体

孟子说过关于“养小者养大者”的道理，就是一个园丁，如果你放弃了很好的树，反而去培养这种没有必要的小荆棘，那他“则为贱场师焉”，就比如说，一个人不是很注重他的大脑，反而去过于关心他的小指头，那你看看这有什么意义？这脑子不好使了吧？这叫“养其小者”，如果你会更加的去关心自己的大脑。那么就说明你肯定“养其大者”，而这些都只是字面意思，孟子想借此来表达什么意思呢？应该是比这种层面更高层，没错，他想表达的意思就是“养其小者”是那些道德沦丧的人，也就是放失了道德层面的善的小人。而“养其大者”则是这种道德焕发，渲染大家的这种人！这种人是很少见的，在当时，社会只有这种小者最多见！因为当时春秋战国的社会风气很差劲

公都子对此有很多疑惑，他不禁问道:“大家都是人，可是为什么要有大小之分？这里的大小是表面的意思吗？”这我都可以回答的，那肯定不是！而这里的大小，大体是指从本性善的人，而小体是指从本能的欲望丧失本心的人。那在孟子看来，怎样才能成为两一个“大人”？首先你要想成为一个大人，必须要摆脱这些过多的本能欲望！同时也要保证自己的善不被遮蔽，不被遮蔽就可以在后天中“扩而充之”。现在我们都说是用脑子想，古代以前都认为是在用心思考（也对，毕竟心脏一死，大脑就无法运作，而且人的本心是善的），而当你去用心思考，你才不会被这种物质层面的贪婪欲望所遮蔽！这样你就可以“扩而充之了”，不过看着挺简单的，但实际上做起来并不容易！

天爵和人爵的故事，大家都听过吗？这是孟子说过的观点，讲的是人爵和天爵的差别，可能这猛地一说还不知道，人爵到底是什么。齐威王在孟子不得志即将离开齐国的时候，给孟子一个人爵职位，而这个职位就是官职很高，其他的俸禄之类的也会很多，钱粮绝对充足！只要是我，我估计都能出去搞慈善了，但是很多人为了得到“人爵”，是因为要去光宗耀祖，要让自己闻名于世，要让自己拥有很多的钱粮。这样有意义吗？并没有意义，也不能说没有意义吧，而只能说是这很物质化，一点价值都没有，你就算有的再多，也只是拿来花费呀！所以天爵比人爵要更强！天觉是在道德层面发展，就是得到发展的善，去扩而充之的善，为而天爵和人爵又是什么关系呢？有相同的地方，天爵其实也是需要有一定的物质需求的，但是如果人去修炼天爵，你就会发现，修炼了天爵，就是在修炼自己的仁，修炼自己的后天之善！天爵很少，但并不代表世界就要这样残废，像孔子，其实也是达到了孟子所说的这一种地步！